卷九十九·奏議卷三

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,則必内憂斬戮,次恐拘留,使其偶得生歸,自為大幸,則我弱形未露,壯論可持。

    今若便損國威,過加厚禮,先為自弱,長彼驕心,使其知我可欺,則議論愈難合矣。

    必若成就其事,憂須鎮重為先,況其議必不成,可惜空損事體。

    前次元昊來人至少,朝廷隻差一班行待之,今來漸多,遂差朝士,若其後次來者漸盛,則必須差近侍矣。

    是彼轉自強,我轉自弱。

    況聞邵良佐昨來往彼,僅免屈辱而還,則彼雖戎狄,不謂無謀。

    今其來人,必須極騁強辭以圖相勝,若能先薄其禮以折之,亦挫賊之一端。

    其元昊來人,欲乞更不差官管領,送置驿中,不須急問。

    至于監視饋犒,傳道語言,一了事班行足矣。

    臣料今國家若不能曲從其意,即雖尊寵來人,厚加禮遇,元昊不免出兵攻寇,逞彼忿心,等是不和,何必自虧事體?不若急修邊備,以圖勝算。

    取進止。

     論元昊不可稱吾祖劄子〈慶曆三年〉 臣伏見如定等來,西賊欲稱吾祖,向聞朝議,已不許之。

    今日風聞議卻未定,不知虛的,深切驚憂。

    且吾祖兩字,是何等語,便當拒絕,理在不疑,安有未定之說哉!夫吾者,我也;祖者,俗所謂翁也。

    今匹夫臣庶尚不肯妄呼人為父,若欲許其稱此号,則今後诏書須呼吾祖,是欲使朝廷呼蕃賊為我翁矣,不知何人敢開此口?且蕃賊撰此名号之時,故欲侮玩中國而已。

    今若得其稱臣,則此二字尤須論辨。

    今自元昊以下,名稱官号,皆用夷狄。

    若蕃語兀卒,華言吾祖,則今賊中每事自用夷禮,安得惟于此号獨用華言而不稱兀卒?且彼于我稱臣,而使我呼為祖,于禮非便,故當以此折之可也。

    朝廷自有西事以來,處置乖方、取笑于人者多矣,未有如此一事最可笑也。

    竊慮小人妄有議論,伏乞拒而不聽。

    取進止。

     論乞廷議元昊通和事狀〈慶曆三年〉 右臣近有奏論,今後軍國大事不須秘密,請集百官廷議。

    近聞元昊再遣使人将至阙下,和之與否,決在此行。

    竊計廟謀,合思成算,臣謂此最大事也,天下安危系之。

    今公卿、士大夫愛君憂國者,人人各為陛下深思極慮,惟恐廟堂之失策,遂落夷狄之奸謀,衆口雲雲,各有論議。

    一曰天下困矣,不和則力不能支,少屈就之,可以纾患。

    一曰羌夷險詐,雖和而不敢罷兵,則與不和無異,是空包屈就之羞,全無纾患之實。

    一曰自屈志講和之後,退而休息,練兵訓卒,以為後圖。

    然此亦必不能者,隻以河朔之事可知。

    蓋慮才和之後,便忘發憤,因循弛廢,為患轉深。

    一曰縱使元昊複臣,西邊減費,不弛武備,不忘後圖,然猶有大可憂者,北戎将攬通和之事以為己功,過有邀求,遂興兵革,是暫息小患于關西,複生大患于河北。

     臣忝為耳目之官,見國有大事,旁采外論,所聞如此異同,然大抵皆謂就和則難,不和則易,不和則害少,和則害多。

    然臣又不
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