卷四十三·居士集卷四十三
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家臣一四海，休兵革，養息天下，以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。
其後得吾亡友石曼卿。
曼卿為人，廓然有大志，時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。
無所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厭。
予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿遊，欲因以陰求天下奇士。
浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節相高。
二人歡然無所間。
曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。
然喜為歌詩以自娛。
當其極飲大醉，歌吟笑呼，以适天下之樂，何其壯也！一時賢士皆願從其遊，予亦時至其室。
十年之間，秘演北渡河，東之濟、郓，無所合，困而歸。
曼卿已死，秘演亦老病。
嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則餘亦将老矣。
夫曼卿詩辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩人之意。
秘演狀貌雄傑，其胸中浩然，既習于佛，無所用，獨其詩可行于世，而懶不自惜。
已老，去其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然無所向，聞東南多山水，其巅崖崛聿，江濤洶湧，甚可壯也，遂欲往遊焉。
足以知其老而志在也。
于其将行，為叙其詩，因道其盛時以悲其衰。
慶曆二年十二月二十八日，廬陵歐陽修序。
梅聖俞詩集序〈慶曆六年〉 予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。
凡士之蘊其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪。
内有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羁臣、寡婦之所歎，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。
然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。
予友梅聖俞，少以蔭補為吏，累舉進士，辄抑于有司，困于州縣凡十餘年。
年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所畜，不得奮見于事業。
其家宛陵，幼習于詩，自為童子，出語已驚其長老。
既長，學乎六經仁義之說。
其為文章，簡古純粹，不求苟說于世，世之人徒知其詩而已。
然時無賢愚，語詩者必求之聖俞。
聖俞亦自以其不得志者，樂于詩而發之。
故其平生所作，于詩尤多。
世既知之矣，而未有薦于上者。
昔王文康公嘗見而歎曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。
若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯《頌》之作者，豈不偉欤！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發于蟲魚物類、羁愁感歎之言？世徒喜其工，不知其窮之久而将老也，可不惜哉！ 聖俞詩既多，不自收拾。
其妻之兄子謝景初懼
其後得吾亡友石曼卿。
曼卿為人，廓然有大志，時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。
無所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厭。
予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿遊，欲因以陰求天下奇士。
浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節相高。
二人歡然無所間。
曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。
然喜為歌詩以自娛。
當其極飲大醉，歌吟笑呼，以适天下之樂，何其壯也！一時賢士皆願從其遊，予亦時至其室。
十年之間，秘演北渡河，東之濟、郓，無所合，困而歸。
曼卿已死，秘演亦老病。
嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則餘亦将老矣。
夫曼卿詩辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩人之意。
秘演狀貌雄傑，其胸中浩然，既習于佛，無所用，獨其詩可行于世，而懶不自惜。
已老，去其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然無所向，聞東南多山水，其巅崖崛聿，江濤洶湧，甚可壯也，遂欲往遊焉。
足以知其老而志在也。
于其将行，為叙其詩，因道其盛時以悲其衰。
慶曆二年十二月二十八日，廬陵歐陽修序。
梅聖俞詩集序〈慶曆六年〉 予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。
凡士之蘊其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪。
内有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羁臣、寡婦之所歎，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。
然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。
予友梅聖俞，少以蔭補為吏，累舉進士，辄抑于有司，困于州縣凡十餘年。
年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所畜，不得奮見于事業。
其家宛陵，幼習于詩，自為童子，出語已驚其長老。
既長，學乎六經仁義之說。
其為文章，簡古純粹，不求苟說于世，世之人徒知其詩而已。
然時無賢愚，語詩者必求之聖俞。
聖俞亦自以其不得志者，樂于詩而發之。
故其平生所作，于詩尤多。
世既知之矣，而未有薦于上者。
昔王文康公嘗見而歎曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。
若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯《頌》之作者，豈不偉欤！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發于蟲魚物類、羁愁感歎之言？世徒喜其工，不知其窮之久而将老也，可不惜哉！ 聖俞詩既多，不自收拾。
其妻之兄子謝景初懼
