卷一三○·試筆
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日學真書。
真書兼行，草書兼楷。
十年不倦，當得書名，然虛名已得，而真氣耗矣。
萬事莫不皆然，有以寓其意，不知身之為勞也；有以樂其心，不知物之為累也。
然則自古無不累心之物，而有為物所樂之心。
學書費紙 學書費紙，猶勝飲酒費錢。
曩時嘗見王文康公戒其子弟雲：“吾生平不以全幅紙作封皮。
”文康，太原人。
世以晉人喜啬資談笑，信有是哉。
吾年向老，亦不欲多耗用物，誠未足以有益于人。
然衰年志思不壯，于事少能快然，亦其理耳。
學書工拙 每書字，嘗自嫌其不佳，而見者或稱其可取。
嘗有初不自喜，隔數日視之，頗若稍可愛者。
然此初欲寓其心以銷日，何用較其工拙而區區于此，遂成一役之勞，豈非人心蔽于好勝邪？ 作字要熟 作字要熟，熟則神氣實而有餘。
于靜坐中自是一樂事，然患少暇，豈其于樂處常不足邪？ 用筆之法 蘇子美嘗言用筆之法，此乃柳公權之法也。
亦嘗較之，斜正之間便分工拙，能知此及虛腕，則羲、獻之書可以意得也。
因知萬事皆有法，楊子雲斷木為棋、元刂革為鞠，亦皆有法，豈正得此也？ 蘇子美論書 蘇子美喜論用筆，而書字不迨其所論，豈其力不副其心邪？然萬事以心為本，未有心至而力不能者。
餘獨以為不然，此所謂非知之難而行之難者也。
古之人不虛勞其心力，故其學精而無不至。
蓋方其幼也，未有所為，時專其力于學書，及其漸長，則其所學漸近于用。
今人不然，多學書于晚年，所以與古不同也。
秋霖不止，文書頗稀，叢竹蕭蕭，似聽愁滴。
顧見案上故紙數幅，信筆學書。
樞密院東廳。
蘇子美蔡君谟書 自蘇子美死後，遂覺筆法中絕。
近年君谟獨步當世，然謙讓不肯主盟。
往年予嘗戲謂君谟學書如溯急流，用盡氣力，不離故處，君谟頗笑以為能取譬。
今思此語已二十餘年，竟如何哉。
李邕書 餘始得李邕書，不甚好之，然疑邕以書自名，必有深趣。
及看之久，遂謂他書少及者。
得之最晚，好之尤笃，譬猶結交，其始也難，則其合也必久。
餘雖因邕書得筆法，然為字絕不相類，豈得其意而忘其形者邪？因見邕書，追求鐘、王以
真書兼行，草書兼楷。
十年不倦，當得書名，然虛名已得，而真氣耗矣。
萬事莫不皆然，有以寓其意，不知身之為勞也；有以樂其心，不知物之為累也。
然則自古無不累心之物，而有為物所樂之心。
學書費紙 學書費紙，猶勝飲酒費錢。
曩時嘗見王文康公戒其子弟雲：“吾生平不以全幅紙作封皮。
”文康，太原人。
世以晉人喜啬資談笑，信有是哉。
吾年向老，亦不欲多耗用物，誠未足以有益于人。
然衰年志思不壯，于事少能快然，亦其理耳。
學書工拙 每書字，嘗自嫌其不佳，而見者或稱其可取。
嘗有初不自喜，隔數日視之，頗若稍可愛者。
然此初欲寓其心以銷日，何用較其工拙而區區于此，遂成一役之勞，豈非人心蔽于好勝邪？ 作字要熟 作字要熟，熟則神氣實而有餘。
于靜坐中自是一樂事，然患少暇，豈其于樂處常不足邪？ 用筆之法 蘇子美嘗言用筆之法，此乃柳公權之法也。
亦嘗較之，斜正之間便分工拙，能知此及虛腕，則羲、獻之書可以意得也。
因知萬事皆有法，楊子雲斷木為棋、元刂革為鞠，亦皆有法，豈正得此也？ 蘇子美論書 蘇子美喜論用筆，而書字不迨其所論，豈其力不副其心邪？然萬事以心為本，未有心至而力不能者。
餘獨以為不然，此所謂非知之難而行之難者也。
古之人不虛勞其心力，故其學精而無不至。
蓋方其幼也，未有所為，時專其力于學書，及其漸長，則其所學漸近于用。
今人不然，多學書于晚年，所以與古不同也。
秋霖不止，文書頗稀，叢竹蕭蕭，似聽愁滴。
顧見案上故紙數幅，信筆學書。
樞密院東廳。
蘇子美蔡君谟書 自蘇子美死後，遂覺筆法中絕。
近年君谟獨步當世，然謙讓不肯主盟。
往年予嘗戲謂君谟學書如溯急流，用盡氣力，不離故處，君谟頗笑以為能取譬。
今思此語已二十餘年，竟如何哉。
李邕書 餘始得李邕書，不甚好之，然疑邕以書自名，必有深趣。
及看之久，遂謂他書少及者。
得之最晚，好之尤笃，譬猶結交，其始也難，則其合也必久。
餘雖因邕書得筆法，然為字絕不相類，豈得其意而忘其形者邪？因見邕書，追求鐘、王以
