卷一○八·奏議卷十二
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水旱，饑民流離，死亡道路，皆不暇顧，而屈意以用之。
其故非他，直欲沮言事者爾。
言事者何負于陛下哉？使陛下上不顧天災，下不恤人言，以天下之事委一不學無識、谄邪狠愎之執中而甘心焉。
言事者本欲益于陛下，而反損聖德者多矣。
然而言事者之用心，本不圖至于此也，由陛下好疑自用而自損也。
今陛下用執中之意益堅，言事者攻之愈切，陛下方思有以取勝于言事者。
而邪佞之臣得以因隙而入，必有希合陛下之意者，将曰執中宰相，不可以小事逐，不可使小臣動搖，甚者則誣言事者欲逐執中而引用他人。
陛下方患言事者上忤聖聰，樂聞斯言之順意，不複察其邪佞而信之，所以拒言事者益峻，用執中益堅。
夫以萬乘之尊，與三數言事小臣角必勝之力，萬一聖意必不可回，則言事者亦當知難而止矣。
然天下之人與後世之議者，謂陛下拒忠言，庇愚相，以陛下為何如主也？前日禦史論梁适罪惡，陛下赫怒，空台而逐之。
而今日禦史又複敢論宰相，不避雷霆之威，不畏權臣之禍。
此乃至忠之臣也，能忘其身而愛陛下者也，陛下嫉之惡之，拒之絕之。
執中為相，使天下水旱流亡，公私困竭，而又不學無識，憎愛挾情，除改差缪，取笑中外，家私穢惡，流聞道路，阿意順旨，專事逢君。
此乃谄上傲下愎戾之臣也，陛下愛之重之，不忍去之。
陛下睿智聰明，群臣善惡無不照見，不應倒置如此，直由言事者太切，而激成陛下之疑惑爾。
執中不知廉恥，複出視事，此不足論。
陛下豈忍因執中上累聖德，而使忠臣直士卷舌于明時也？臣願陛下廓然回心，釋去疑慮，察言事者之忠，知執中之過惡，悟用人之非，法成湯改過之聖，遵仲虺自用之戒，盡以禦史前後章疏出付外廷，議正執中之過惡，罷其政事，别用賢材，以康時務，以拯斯民，以全聖德，則天下幸甚。
臣以身叨恩遇，職在論思，意切言狂，罪當萬死。
臣昧死再拜。
論雕印文字劄子〈至和二年〉 臣伏見朝廷累有指揮禁止雕印文字，非不嚴切，而近日雕闆尤多，蓋為不曾條約書鋪販賣之人。
臣竊見京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當今論議時政之言。
其首篇是富弼往年讓官表，其間陳北虜事宜甚多，詳其語言，不可流布。
而雕印之人不知事體，竊恐流布漸廣，傳入虜中，大于朝廷不便。
乃更有其餘文字，非後學所須，或不足為人師法者，并在編集，有誤學徒。
臣今欲乞明降指揮下開
其故非他，直欲沮言事者爾。
言事者何負于陛下哉？使陛下上不顧天災，下不恤人言，以天下之事委一不學無識、谄邪狠愎之執中而甘心焉。
言事者本欲益于陛下，而反損聖德者多矣。
然而言事者之用心，本不圖至于此也，由陛下好疑自用而自損也。
今陛下用執中之意益堅，言事者攻之愈切，陛下方思有以取勝于言事者。
而邪佞之臣得以因隙而入，必有希合陛下之意者，将曰執中宰相，不可以小事逐，不可使小臣動搖，甚者則誣言事者欲逐執中而引用他人。
陛下方患言事者上忤聖聰，樂聞斯言之順意，不複察其邪佞而信之，所以拒言事者益峻，用執中益堅。
夫以萬乘之尊，與三數言事小臣角必勝之力，萬一聖意必不可回，則言事者亦當知難而止矣。
然天下之人與後世之議者，謂陛下拒忠言，庇愚相，以陛下為何如主也？前日禦史論梁适罪惡，陛下赫怒，空台而逐之。
而今日禦史又複敢論宰相，不避雷霆之威，不畏權臣之禍。
此乃至忠之臣也，能忘其身而愛陛下者也，陛下嫉之惡之，拒之絕之。
執中為相，使天下水旱流亡，公私困竭，而又不學無識，憎愛挾情，除改差缪，取笑中外，家私穢惡，流聞道路，阿意順旨，專事逢君。
此乃谄上傲下愎戾之臣也，陛下愛之重之，不忍去之。
陛下睿智聰明，群臣善惡無不照見，不應倒置如此，直由言事者太切，而激成陛下之疑惑爾。
執中不知廉恥，複出視事，此不足論。
陛下豈忍因執中上累聖德，而使忠臣直士卷舌于明時也？臣願陛下廓然回心，釋去疑慮，察言事者之忠，知執中之過惡，悟用人之非，法成湯改過之聖，遵仲虺自用之戒，盡以禦史前後章疏出付外廷，議正執中之過惡，罷其政事，别用賢材，以康時務，以拯斯民，以全聖德，則天下幸甚。
臣以身叨恩遇，職在論思，意切言狂，罪當萬死。
臣昧死再拜。
論雕印文字劄子〈至和二年〉 臣伏見朝廷累有指揮禁止雕印文字，非不嚴切，而近日雕闆尤多，蓋為不曾條約書鋪販賣之人。
臣竊見京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當今論議時政之言。
其首篇是富弼往年讓官表，其間陳北虜事宜甚多，詳其語言，不可流布。
而雕印之人不知事體，竊恐流布漸廣，傳入虜中，大于朝廷不便。
乃更有其餘文字，非後學所須，或不足為人師法者，并在編集，有誤學徒。
臣今欲乞明降指揮下開
