卷九十三·表奏書啟四六集卷四
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八年。
荷三朝之誤知，罄一心而盡瘁。
若乃樞機宜慎，而見事辄言；陷阱當前，而橫身不避。
竊尋前載，未有能全。
一昨怨出仇家，構為死禍。
造謗于下者，初若含沙之射影，但期陰以中人；宣言于廷者，遂肆鳴枭之惡音，孰不聞而掩耳？賴聖神之在上，廓日月之至明，悉究罔誣，遂投讒賊。
再念臣性實甚愚，而疏于接物，事多輕信者，蓋以至誠。
如彼匪人，失于泛愛。
平居握手，惟期道義之交；延譽當朝，常丐齒牙之論。
而未幹薦祢之墨，已彎射羿之弓。
知士其難，世必以臣為戒；常情共惡，人将不食其餘。
而臣與遊既昧于擇賢，持滿不思于将覆，自贻禍釁，幾至颠齊。
上煩睿聖之保全，得完名節于終始。
洎懇辭于重任，尤深恻于皇慈。
雖避寵辭隆，僅能去位；而清資顯秩，愈更叨榮。
莫逃僥幸之譏，實負心顔之。
斯蓋伏遇皇帝陛下，乾坤大度，堯舜至仁。
察臣自取于怨仇，本由孤直；憫臣力難于勉強，蓋迫衰殘。
既獲免于非辜，仍曲從于私欲。
遂同萬物，俾無失所之嗟；未盡餘生，敢忘必報之效！ 謝賜仁宗禦集表〈治平四年〉 臣某言：伏準禦藥院告報，伏蒙聖慈賜臣《仁宗禦集》一部一百卷者。
倬彼雲章，方聯于寶軸；刻之玉版，忽被于恩頒。
臣某〈中謝。
〉恭惟仁宗皇帝睿哲聰明，寬仁恭儉，每虛心而訪道，務向學以崇儒。
天縱生知，臻作者之謂聖；功高德盛，由煥乎其有文。
伏惟皇帝陛下，纂紹丕圖，善繼先志。
惟仁祖發揮于衆制，乃英考序述而成編。
昭如三光，并照萬物；法彼後世，同符六經。
方副本之頒行，非近輔而莫獲。
敢期睿眷，尚及愚臣，寵異群邦，光生室。
載念臣出身寒苦，自少遭逢。
晚蒙獎任之殊，嘗與赓歌之後。
捐軀論報，餘生已負于素心；拜賜為榮，撫事但零于清血。
亳州乞緻仕第一表〈熙甯元年春〉 臣某言：臣聞難進易退者，禮經之格言；知足不辱者，道家之明戒。
苟貪榮而不止，宜招損以自贻。
況災疾之所纏，顧筋力之難強。
辄披悃忄，自冒誅夷。
臣某〈中謝。
〉伏念臣生也多屯，少雖有志，而識不明于大體，用不适于當時。
徒以荷三朝之誤知，屬四方之無事，遂容章句之學，竊與機政之司。
逮更二府之繁，蓋亦八年之久。
既不能遇事發憤，慨然有所建明；又不能與世浮沉，默爾以為阿徇。
每多言而取怨，積衆怒以難當。
繼逢時事之方艱，思欲乞身而未獲。
不虞暗禍，陷臣于風波必死之淵；上賴至仁，脫臣于鲛鳄垂涎之口。
以至平生所守之名節，晚暮未盡之年齡，豈臣能于自全，皆陛下之所賜。
既懇辭于重任，仍假守于善邦。
固已坦無危疑，幸此優逸。
而風霜所迫，鬓發凋殘；憂患已多，精神耗盡。
加之肺肝渴涸，眼目毛昏，去秋以來，所苦增劇。
兩胫惟骨，拜履俱艱；雙瞳雖存，黑白才辨。
顧形骸之若此，屍寵祿以何安？伏望皇帝陛下，特轸睿慈，俯從人欲，許還官政，俾返田廬。
白首明時，幸遭垂衣之治；酣歌聖化，願追擊壤之民。
雖居畎畝之間，永荷乾坤之造。
亳州第一劄子 臣辄瀝血懇，上幹宸慈。
臣本以庸虛，誤蒙獎擢，濫塵二府，獲事三朝。
無德可稱，無言可采，既不能報國，又不善謀身。
怨嫉謗讒，喧騰衆口，風波陷阱，僅脫餘生。
憂患既多，形神俱瘁，齒發凋落，疾病侵陵，故自數年以來，竊有退休之志。
而臣猥以非才，久叨重任，連值國家多事，所以未敢遽言。
頃自去春，伏蒙陛下矜憫孤危，保全晚節，許解政事，得從外補。
臣于此時，遂乞守亳，蓋以去颍最近，便于私營。
及入辭之日，亦具奏陳，乞枉道至颍，修葺故居。
幸蒙聖恩，皆賜允許。
臣自到亳以來，殆将暮歲。
舊苦渴，蓋已三年，腰腳細瘦，惟存皮骨，行步拜起，乘騎鞍馬，俱覺艱難。
而眼目昏花，氣暈侵蝕，視一成兩，僅分黑白。
職事至簡，猶多妨廢，坐屍厚祿，益所難安。
然臣向者不敢啟言，而今乃辄茲有請者，蓋以方今朝廷無事，中外晏然，臣亦幸無任責之重，其進退之際，既無所嫌避，又不系重輕。
故敢直以臣子之私誠，自乞君父之憐憫。
臣以守官在外，不得親伏旒之前，縷陳悃忄。
臣今已具表章，欲乞一緻仕名目，就近于颍州居止，以養殘年。
伏望聖慈特賜開許，臣無任祈天俟命。
亳州第二表 臣某言：臣近貢封章，乞還官政。
伏奉诏答，未賜允俞。
退自省循，奚勝殒越？臣聞神功不宰而萬物得以曲成者，惟各從其欲；天鑒孔昭而一言可以感動者，在能緻其誠。
敢傾虔至之心，再渎高明之聽。
臣某〈中謝。
〉伏念臣本以一介之賤，叨塵二府之聯，知直道以事君。
每師心而自信。
然而既乏捐軀之效，又無先覺之明。
用之已過其分，而曾不自量；毀者不堪其辱，而莫知引去。
幸賴乾坤之再造，得逃陷阱之危機，仍許避于要權，俾退安于晚節。
今乃苦于衰病，莫自支持，顧難冒于寵榮，始欲收于骸骨。
敢期聖念，過轸天慈，謂雖迫于桑榆，末忍棄于草莽。
竊以古今之制，沿襲不同。
蓋由兩漢而來，雖處三公之貴，每上還于印绶，多自駕于車轅，朝去朝廷，暮歸田裡，一辭高爵，遂列編民。
豈如至治之朝，深笃愛賢之意，每示隆恩之典，以勸知止之人。
故雖有還政之名，而仍享終身之祿。
固已不類昔時之士，無殊居位之榮。
然則在臣素心，雖切退休之志；迹臣所乞，尚虞僥幸之譏。
伏望皇帝陛下，恻以深仁，矜其至懇，俾解方州之任，遂歸環堵之居。
固将優遊垂盡之年，涵泳太平之樂。
惟辛勤白首，迄無一善之稱；孤負明時，莫報三朝之德。
此為慚恨，何可勝陳。
亳州第二劄子 臣近以疾病衰遲，再上表章，瀝陳血懇，乞一緻仕名目，以養殘年。
聖恩憐憫，不忍遽棄，特降诏谕，未賜允俞。
承命之際，惟知感泣。
臣竊以七十之制雖著《禮》經，而曆代以來，人臣進退多不拘此，有年已過而不得去者，有年未及而可以去者。
蓋以人有賢愚，理難一概。
其或上智高才，元勳舊德，用舍去就系朝廷得失輕重者，故雖年已過之，理不得去，而人皆不以為非也。
若中常之人碌碌備位，存之既無所益，去之亦無可思，其用舍不為得失，去就不系輕重，其人苟能量分知止，奉身而退，朝廷則必嘉其趣尚而成就其志，故雖年未及而特許其去，而人亦不以為非也。
彼中常之人者，居常則無足可稱，及能識分自量，不待年及而知止，則尚有一節可取。
故人君推樂賢養士之心，務欲獎成其名節，所以不待年及而亦許其去也。
如臣愚陋，不敢過自陳其不肖，辄竊自比于中常之人，所謂碌碌備位，存之無所益，去之無可思，而用舍去就不系朝廷得失輕重者，臣某是也。
然臣比于中常之人，猶有不及者。
貪冒榮寵，過其涯分，荷三朝之恩德而無所報效，被小人之摧辱而不能遠去，固非有識分知止之明，而直以疾病侵陵，心神昏耗，力不能勉，然後不得已而自陳耳。
此臣自愧于心者也。
雖然，臣以犬馬之賤，蒙陛下天地養育之恩，始終保全，以至今日。
惟晚暮一節，尚
荷三朝之誤知，罄一心而盡瘁。
若乃樞機宜慎，而見事辄言；陷阱當前，而橫身不避。
竊尋前載，未有能全。
一昨怨出仇家，構為死禍。
造謗于下者，初若含沙之射影，但期陰以中人；宣言于廷者，遂肆鳴枭之惡音，孰不聞而掩耳？賴聖神之在上，廓日月之至明，悉究罔誣，遂投讒賊。
再念臣性實甚愚，而疏于接物，事多輕信者，蓋以至誠。
如彼匪人，失于泛愛。
平居握手，惟期道義之交；延譽當朝，常丐齒牙之論。
而未幹薦祢之墨，已彎射羿之弓。
知士其難，世必以臣為戒；常情共惡，人将不食其餘。
而臣與遊既昧于擇賢，持滿不思于将覆，自贻禍釁，幾至颠齊。
上煩睿聖之保全，得完名節于終始。
洎懇辭于重任，尤深恻于皇慈。
雖避寵辭隆，僅能去位；而清資顯秩，愈更叨榮。
莫逃僥幸之譏，實負心顔之。
斯蓋伏遇皇帝陛下，乾坤大度，堯舜至仁。
察臣自取于怨仇，本由孤直；憫臣力難于勉強，蓋迫衰殘。
既獲免于非辜，仍曲從于私欲。
遂同萬物，俾無失所之嗟；未盡餘生，敢忘必報之效！ 謝賜仁宗禦集表〈治平四年〉 臣某言：伏準禦藥院告報，伏蒙聖慈賜臣《仁宗禦集》一部一百卷者。
倬彼雲章，方聯于寶軸；刻之玉版，忽被于恩頒。
臣某〈中謝。
〉恭惟仁宗皇帝睿哲聰明，寬仁恭儉，每虛心而訪道，務向學以崇儒。
天縱生知，臻作者之謂聖；功高德盛，由煥乎其有文。
伏惟皇帝陛下，纂紹丕圖，善繼先志。
惟仁祖發揮于衆制，乃英考序述而成編。
昭如三光，并照萬物；法彼後世，同符六經。
方副本之頒行，非近輔而莫獲。
敢期睿眷，尚及愚臣，寵異群邦，光生室。
載念臣出身寒苦，自少遭逢。
晚蒙獎任之殊，嘗與赓歌之後。
捐軀論報，餘生已負于素心；拜賜為榮，撫事但零于清血。
亳州乞緻仕第一表〈熙甯元年春〉 臣某言：臣聞難進易退者，禮經之格言；知足不辱者，道家之明戒。
苟貪榮而不止，宜招損以自贻。
況災疾之所纏，顧筋力之難強。
辄披悃忄，自冒誅夷。
臣某〈中謝。
〉伏念臣生也多屯，少雖有志，而識不明于大體，用不适于當時。
徒以荷三朝之誤知，屬四方之無事，遂容章句之學，竊與機政之司。
逮更二府之繁，蓋亦八年之久。
既不能遇事發憤，慨然有所建明；又不能與世浮沉，默爾以為阿徇。
每多言而取怨，積衆怒以難當。
繼逢時事之方艱，思欲乞身而未獲。
不虞暗禍，陷臣于風波必死之淵；上賴至仁，脫臣于鲛鳄垂涎之口。
以至平生所守之名節，晚暮未盡之年齡，豈臣能于自全，皆陛下之所賜。
既懇辭于重任，仍假守于善邦。
固已坦無危疑，幸此優逸。
而風霜所迫，鬓發凋殘；憂患已多，精神耗盡。
加之肺肝渴涸，眼目毛昏，去秋以來，所苦增劇。
兩胫惟骨，拜履俱艱；雙瞳雖存，黑白才辨。
顧形骸之若此，屍寵祿以何安？伏望皇帝陛下，特轸睿慈，俯從人欲，許還官政，俾返田廬。
白首明時，幸遭垂衣之治；酣歌聖化，願追擊壤之民。
雖居畎畝之間，永荷乾坤之造。
亳州第一劄子 臣辄瀝血懇，上幹宸慈。
臣本以庸虛，誤蒙獎擢，濫塵二府，獲事三朝。
無德可稱，無言可采，既不能報國，又不善謀身。
怨嫉謗讒，喧騰衆口，風波陷阱，僅脫餘生。
憂患既多，形神俱瘁，齒發凋落，疾病侵陵，故自數年以來，竊有退休之志。
而臣猥以非才，久叨重任，連值國家多事，所以未敢遽言。
頃自去春，伏蒙陛下矜憫孤危，保全晚節，許解政事，得從外補。
臣于此時，遂乞守亳，蓋以去颍最近，便于私營。
及入辭之日，亦具奏陳，乞枉道至颍，修葺故居。
幸蒙聖恩，皆賜允許。
臣自到亳以來，殆将暮歲。
舊苦渴，蓋已三年，腰腳細瘦，惟存皮骨，行步拜起，乘騎鞍馬，俱覺艱難。
而眼目昏花，氣暈侵蝕，視一成兩，僅分黑白。
職事至簡，猶多妨廢，坐屍厚祿，益所難安。
然臣向者不敢啟言，而今乃辄茲有請者，蓋以方今朝廷無事，中外晏然，臣亦幸無任責之重，其進退之際，既無所嫌避，又不系重輕。
故敢直以臣子之私誠，自乞君父之憐憫。
臣以守官在外，不得親伏旒之前，縷陳悃忄。
臣今已具表章，欲乞一緻仕名目，就近于颍州居止，以養殘年。
伏望聖慈特賜開許，臣無任祈天俟命。
亳州第二表 臣某言：臣近貢封章，乞還官政。
伏奉诏答，未賜允俞。
退自省循，奚勝殒越？臣聞神功不宰而萬物得以曲成者，惟各從其欲；天鑒孔昭而一言可以感動者，在能緻其誠。
敢傾虔至之心，再渎高明之聽。
臣某〈中謝。
〉伏念臣本以一介之賤，叨塵二府之聯，知直道以事君。
每師心而自信。
然而既乏捐軀之效，又無先覺之明。
用之已過其分，而曾不自量；毀者不堪其辱，而莫知引去。
幸賴乾坤之再造，得逃陷阱之危機，仍許避于要權，俾退安于晚節。
今乃苦于衰病，莫自支持，顧難冒于寵榮，始欲收于骸骨。
敢期聖念，過轸天慈，謂雖迫于桑榆，末忍棄于草莽。
竊以古今之制，沿襲不同。
蓋由兩漢而來，雖處三公之貴，每上還于印绶，多自駕于車轅，朝去朝廷，暮歸田裡，一辭高爵，遂列編民。
豈如至治之朝，深笃愛賢之意，每示隆恩之典，以勸知止之人。
故雖有還政之名，而仍享終身之祿。
固已不類昔時之士，無殊居位之榮。
然則在臣素心，雖切退休之志；迹臣所乞，尚虞僥幸之譏。
伏望皇帝陛下，恻以深仁，矜其至懇，俾解方州之任，遂歸環堵之居。
固将優遊垂盡之年，涵泳太平之樂。
惟辛勤白首，迄無一善之稱；孤負明時，莫報三朝之德。
此為慚恨，何可勝陳。
亳州第二劄子 臣近以疾病衰遲，再上表章，瀝陳血懇，乞一緻仕名目，以養殘年。
聖恩憐憫，不忍遽棄，特降诏谕，未賜允俞。
承命之際，惟知感泣。
臣竊以七十之制雖著《禮》經，而曆代以來，人臣進退多不拘此，有年已過而不得去者，有年未及而可以去者。
蓋以人有賢愚，理難一概。
其或上智高才，元勳舊德，用舍去就系朝廷得失輕重者，故雖年已過之，理不得去，而人皆不以為非也。
若中常之人碌碌備位，存之既無所益，去之亦無可思，其用舍不為得失，去就不系輕重，其人苟能量分知止，奉身而退，朝廷則必嘉其趣尚而成就其志，故雖年未及而特許其去，而人亦不以為非也。
彼中常之人者，居常則無足可稱，及能識分自量，不待年及而知止，則尚有一節可取。
故人君推樂賢養士之心，務欲獎成其名節，所以不待年及而亦許其去也。
如臣愚陋，不敢過自陳其不肖，辄竊自比于中常之人，所謂碌碌備位，存之無所益，去之無可思，而用舍去就不系朝廷得失輕重者，臣某是也。
然臣比于中常之人，猶有不及者。
貪冒榮寵，過其涯分，荷三朝之恩德而無所報效，被小人之摧辱而不能遠去，固非有識分知止之明，而直以疾病侵陵，心神昏耗，力不能勉，然後不得已而自陳耳。
此臣自愧于心者也。
雖然，臣以犬馬之賤，蒙陛下天地養育之恩，始終保全，以至今日。
惟晚暮一節，尚
