卷四十三·居士集卷四十三
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其多而易失也，取其自洛陽至于吳興已來所作，次為十卷。
予嘗嗜聖俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，辄序而藏之。
其後十五年，聖俞以疾卒于京師。
餘既哭而銘之，因索于家，得其遺稿千餘篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。
嗚呼！吾于聖俞詩，論之詳矣，故不複雲。
廬陵歐陽修序。
蘇氏文集序〈皇祐三年〉 予友蘇子美之亡後四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之以為十卷。
子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土，不能銷蝕。
其見遺于一時，必有收而寶之于後世者。
雖其埋沒而未出，其精氣光怪已能常自發見，而物亦不能掩也。
故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時，文章已自行于天下，雖其怨家仇人及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。
凡人之情忽近而貴遠，子美屈于今世猶若此，其申于後世宜如何也！公其可無恨。
” 予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗緻治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之餘習。
後百有餘年，韓、李之徒出，然後元和之文始得于古。
唐衰兵亂，又百餘年而聖宋興，天下一定，晏然無事。
又幾百年，而古文始盛于今。
自古治時少而亂時多，幸時治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是欤？豈非難得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之過，至廢為民而流落以死。
此其可以歎息流涕，而為當世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也。
子美之齒少于予，而予學古文反在其後。
天聖之間，予舉進士于有司，見時學者務以言語聲偶レ裂，号為時文，以相誇尚。
而子美獨與其兄才翁及穆參軍伯長，作為古歌詩雜文，時人頗共非笑之，而子美不顧也。
其後天子患時文之弊，下诏書諷勉學者以近古，由是其風漸息，而學者稍趨于古焉。
獨子美為于舉世不為之時，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。
子美官至大理評事、集賢校理而廢，後為湖州長史以卒，享年四十有一。
其狀貌奇偉，望之昂然，而即之溫溫，久而愈可愛慕。
其材雖高，而人亦不甚嫉忌，其擊而去之者，意不在子美也。
賴天子聰明仁聖，凡當時所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。
雖與子美同時飲酒得罪之人，多一時之豪俊，亦被收采，進顯于朝廷。
而子美獨不幸死矣，豈非其命也？悲夫！廬陵歐陽修序。
廖氏文集序〈嘉祐六年〉 自孔子沒而周衰，接乎戰國，秦遂焚書，六經
予嘗嗜聖俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，辄序而藏之。
其後十五年，聖俞以疾卒于京師。
餘既哭而銘之，因索于家，得其遺稿千餘篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。
嗚呼！吾于聖俞詩，論之詳矣，故不複雲。
廬陵歐陽修序。
蘇氏文集序〈皇祐三年〉 予友蘇子美之亡後四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之以為十卷。
子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土，不能銷蝕。
其見遺于一時，必有收而寶之于後世者。
雖其埋沒而未出，其精氣光怪已能常自發見，而物亦不能掩也。
故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時，文章已自行于天下，雖其怨家仇人及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。
凡人之情忽近而貴遠，子美屈于今世猶若此，其申于後世宜如何也！公其可無恨。
” 予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗緻治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之餘習。
後百有餘年，韓、李之徒出，然後元和之文始得于古。
唐衰兵亂，又百餘年而聖宋興，天下一定，晏然無事。
又幾百年，而古文始盛于今。
自古治時少而亂時多，幸時治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是欤？豈非難得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之過，至廢為民而流落以死。
此其可以歎息流涕，而為當世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也。
子美之齒少于予，而予學古文反在其後。
天聖之間，予舉進士于有司，見時學者務以言語聲偶レ裂，号為時文，以相誇尚。
而子美獨與其兄才翁及穆參軍伯長，作為古歌詩雜文，時人頗共非笑之，而子美不顧也。
其後天子患時文之弊，下诏書諷勉學者以近古，由是其風漸息，而學者稍趨于古焉。
獨子美為于舉世不為之時，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。
子美官至大理評事、集賢校理而廢，後為湖州長史以卒，享年四十有一。
其狀貌奇偉，望之昂然，而即之溫溫，久而愈可愛慕。
其材雖高，而人亦不甚嫉忌，其擊而去之者，意不在子美也。
賴天子聰明仁聖，凡當時所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。
雖與子美同時飲酒得罪之人，多一時之豪俊，亦被收采，進顯于朝廷。
而子美獨不幸死矣，豈非其命也？悲夫！廬陵歐陽修序。
廖氏文集序〈嘉祐六年〉 自孔子沒而周衰，接乎戰國，秦遂焚書，六經
