卷一四二·集古錄跋尾卷九
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于草木，斯其所以敗也。
其遺戒有雲“壞一草一木者非吾子孫”，此又近乎愚矣。
治平元年七月二十四日，中書東廳後閣書。
唐李文饒平泉山居詩〈開成五年〉 讀《山居詩》，見文饒夢寐不忘于平泉，而終不得少償其志者，人事固多如此也。
餘聞釋子有雲“出家是大丈夫事”，蓋勇決者人之所難也。
而文饒詩亦雲“自是功高臨盡處，禍來名滅不由人”者，誠哉是言也。
熙甯壬子正月二十九日書。
唐李德裕大孤山賦〈會昌五年〉 贊皇文辭甚可愛也。
其所及禍，或責其不能自免，然古今聰明賢智之士不能免者多矣，豈獨斯人也欤！ 唐大孤山賦 右字畫頗佳，而傷于柔媚。
世傳墀工小篆，此豈其筆邪？ 唐辨石鐘山記〈太和元年〉 右《辨石鐘山記》，并《善權寺詩》、《遊靈岩記》附。
覽三子之文，皆有幽人之思，迹其風尚，想見其人。
至于書畫，亦皆可喜。
蓋自唐以前，賢傑之士，莫不工于字書，其殘篇斷稿為世所寶，傳于今者，何可勝數。
彼其事業，超然高爽，不當留精于此小藝。
豈其習俗承流，家為常事，抑學者猶有師法，而後世偷薄，漸趣苟簡，久而遂至于廢絕欤？今士大夫務以遠自高，忽書為不足學，往往僅能執筆，而間有以書自名者，世亦不甚知為貴也。
至于荒林敗冢，時得埋沒之餘，皆前世碌碌無名子，然其筆畫有法，往往今人不及，茲甚可歎也。
《石鐘山記》字畫在二者間頗為劣，而亦不為俗态，皆忘憂之佳玩也。
唐元稹修桐柏宮碑〈太和四年〉 右唐元稹撰文并書。
其題雲《修桐柏宮碑》，又其文以四言為韻語，既牽聲韻，有述事不能詳者，則自為注以解之。
為文自注，非作者之法。
且碑者石柱爾，古者刻石為碑，謂之碑銘、碑文之類可也。
後世伐石刻文，既非因柱石，不宜謂之碑文，然習俗相傳，理猶可考，今特題雲《修桐柏宮碑》者，甚無謂也。
此在文章，誠為小瑕病，前人時有忽略，然而後之學者不可不知。
自漢以來，墓碑多題雲某人之碑者，此乃無害，蓋目此石為某人之墓柱，非謂自題其文目也。
今稹雲《修桐柏宮碑》，則于理何稽也？ 唐李藏用碑〈太和四年〉 右《李藏用碑》，王源中撰，唐玄度書。
玄度以書自名于一時，其筆注柔弱，非複前人之體，而流俗妄稱借之爾。
故存之以俟識者。
唐薛蘋唱和詩〈太和中〉 右薛蘋《唱和詩》，其間馮宿、馮定、李紳皆唐顯人，靈澈以詩名後世，皆人所想見者。
然詩皆不及蘋，豈唱者得于自然，和者牽于強作邪？ 唐法華寺詩〈太和八年〉 右《法華寺詩》，唐越州刺史李紳撰。
其後自序題雲“太和甲寅歲遊寺，刻詩于壁”，詳自序所言，似紳自書。
然以《端州題名》較之，字體殊不類。
甲寅，太和八年也。
賽陽山文〈太和九年〉 翰林學士吳奎，知制诰劉敞，祠部郎中、集賢校理江休複，工部員外郎、直集賢院祖無擇，屯田員外郎、編修《唐書》梅堯臣，嘉祐四年四月六日于編修院同觀。
範鎮景仁後至。
右跋尾者六人，皆知名士也。
時餘在翰林，以孟飨緻齋《唐書》局中，六人者相與飲奕歡然，終日而去。
蓋一時之盛集也。
明年夏，鄰幾、聖俞卒。
又九年，而原甫、長文卒。
自嘉祐己亥至今熙甯辛亥，一紀之間，亡者四，存者三，而擇之遭酷吏以罪廢，景仁亦以言事得罪。
獨餘頑然蒙上保全，貪冒寵榮，不知休止。
然筋骸憊矣，尚此勉強，而交遊零落，無複情。
其盛衰之際，可以悲夫！是時同修書者七人：今亡者五，宋子京、王景彜、呂缙叔、劉仲更與聖
其遺戒有雲“壞一草一木者非吾子孫”，此又近乎愚矣。
治平元年七月二十四日，中書東廳後閣書。
唐李文饒平泉山居詩〈開成五年〉 讀《山居詩》，見文饒夢寐不忘于平泉，而終不得少償其志者，人事固多如此也。
餘聞釋子有雲“出家是大丈夫事”，蓋勇決者人之所難也。
而文饒詩亦雲“自是功高臨盡處，禍來名滅不由人”者，誠哉是言也。
熙甯壬子正月二十九日書。
唐李德裕大孤山賦〈會昌五年〉 贊皇文辭甚可愛也。
其所及禍，或責其不能自免，然古今聰明賢智之士不能免者多矣，豈獨斯人也欤！ 唐大孤山賦 右字畫頗佳，而傷于柔媚。
世傳墀工小篆，此豈其筆邪？ 唐辨石鐘山記〈太和元年〉 右《辨石鐘山記》，并《善權寺詩》、《遊靈岩記》附。
覽三子之文，皆有幽人之思，迹其風尚，想見其人。
至于書畫，亦皆可喜。
蓋自唐以前，賢傑之士，莫不工于字書，其殘篇斷稿為世所寶，傳于今者，何可勝數。
彼其事業，超然高爽，不當留精于此小藝。
豈其習俗承流，家為常事，抑學者猶有師法，而後世偷薄，漸趣苟簡，久而遂至于廢絕欤？今士大夫務以遠自高，忽書為不足學，往往僅能執筆，而間有以書自名者，世亦不甚知為貴也。
至于荒林敗冢，時得埋沒之餘，皆前世碌碌無名子，然其筆畫有法，往往今人不及，茲甚可歎也。
《石鐘山記》字畫在二者間頗為劣，而亦不為俗态，皆忘憂之佳玩也。
唐元稹修桐柏宮碑〈太和四年〉 右唐元稹撰文并書。
其題雲《修桐柏宮碑》，又其文以四言為韻語，既牽聲韻，有述事不能詳者，則自為注以解之。
為文自注，非作者之法。
且碑者石柱爾，古者刻石為碑，謂之碑銘、碑文之類可也。
後世伐石刻文，既非因柱石，不宜謂之碑文，然習俗相傳，理猶可考，今特題雲《修桐柏宮碑》者，甚無謂也。
此在文章，誠為小瑕病，前人時有忽略，然而後之學者不可不知。
自漢以來，墓碑多題雲某人之碑者，此乃無害，蓋目此石為某人之墓柱，非謂自題其文目也。
今稹雲《修桐柏宮碑》，則于理何稽也？ 唐李藏用碑〈太和四年〉 右《李藏用碑》，王源中撰，唐玄度書。
玄度以書自名于一時，其筆注柔弱，非複前人之體，而流俗妄稱借之爾。
故存之以俟識者。
唐薛蘋唱和詩〈太和中〉 右薛蘋《唱和詩》，其間馮宿、馮定、李紳皆唐顯人，靈澈以詩名後世，皆人所想見者。
然詩皆不及蘋，豈唱者得于自然，和者牽于強作邪？ 唐法華寺詩〈太和八年〉 右《法華寺詩》，唐越州刺史李紳撰。
其後自序題雲“太和甲寅歲遊寺，刻詩于壁”，詳自序所言，似紳自書。
然以《端州題名》較之，字體殊不類。
甲寅，太和八年也。
賽陽山文〈太和九年〉 翰林學士吳奎，知制诰劉敞，祠部郎中、集賢校理江休複，工部員外郎、直集賢院祖無擇，屯田員外郎、編修《唐書》梅堯臣，嘉祐四年四月六日于編修院同觀。
範鎮景仁後至。
右跋尾者六人，皆知名士也。
時餘在翰林，以孟飨緻齋《唐書》局中，六人者相與飲奕歡然，終日而去。
蓋一時之盛集也。
明年夏，鄰幾、聖俞卒。
又九年，而原甫、長文卒。
自嘉祐己亥至今熙甯辛亥，一紀之間，亡者四，存者三，而擇之遭酷吏以罪廢，景仁亦以言事得罪。
獨餘頑然蒙上保全，貪冒寵榮，不知休止。
然筋骸憊矣，尚此勉強，而交遊零落，無複情。
其盛衰之際，可以悲夫！是時同修書者七人：今亡者五，宋子京、王景彜、呂缙叔、劉仲更與聖
