卷二十·居士集卷二十
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陰合，卒複圖而囚之。
自陝以西，既苦兵矣。
真宗初即位，益欲來以恩德，許還其地，使聽約束。
公獨以謂繼遷反覆，不可予。
繼遷已得五州，後二年，果叛，圍靈武。
議者又欲予之，公益争以為不可。
言雖不從，真宗知其材，将召以知制诰，而大臣有不可者，乃已，出為京西轉運使。
王均伏誅，奉使安撫西川，誤留诏書于家。
其副潘惟嶽教公上言“渡吉柏江舟破亡之”，以自解。
公曰：“為臣而欺其君，吾不能為也。
”乃上書自劾。
釋不問。
其後惟嶽入見禁中，道蜀事，具言公所自劾者，真宗嗟歎久之。
繼遷兵既久不解，丞相張齊賢經略環、慶以西，署公判官以從。
公曰：“西兵十萬，皆屬王超。
超材既不可專任，而兵多勢重，非易可指麾。
若不得節度諸将，事必不集。
”真宗難其言，為诏陝西聽經略使得自發兵而已。
公度言終不合，乃辭行。
會召賜金紫，公謝曰：“臣嘗言丞相某，事未效，不敢受賜。
”由是貶黃州團練副使。
公已貶，而王超兵敗，繼遷破清遠軍，朝廷卒亦棄靈州。
公貶逾年，複為戶部員外郎，知泰州。
丁母憂，服除，拜吏部員外郎，知泉州，徙知蘇州，又徙知揚州。
上疏論事，語斥大臣尤切，當時皆不悅，又徙知鄂州。
坐知揚州誤入添支俸多一月，雖嘗自言，猶貶監江甯府酒稅。
用封禅恩，累遷戶部郎中。
大中祥符五年五月某日，卒于官，享年六十有六。
遺戒無以佛污我，家人如其言。
公之曾祖諱某，某官。
曾祖妣某氏，某縣君。
祖諱某，某官。
祖妣某氏，某縣君。
考諱某，某官。
妣某氏，某縣君。
子男七人，曰某。
女若幹人。
用其子易占恩，再遷右谏議大夫。
初葬南豐之東園，水壞其墓，某年月日，改葬龍池鄉之源頭。
慶曆六年夏，其孫鞏稱其父命以來請曰：“願有述。
”遂為之述，曰： 維曾氏始出于曾阝，曾阝為姒姓之國，微不知其始封。
春秋之際，莒滅曾阝，而子孫散亡，其在魯者，自别為曾氏。
蓋自曾阝遠出于禹，曆商、周千有餘歲，常微不顯，及為曾氏，而╀、參、元、西始有聞于後世，而其後又晦，複千有餘歲而至于公。
夫晦顯常相反覆，而世德之積者久，則其發也，宜非一二世而止，矧公之有，不得盡施，而有以遺其後世乎？是固不宜無銘者已。
公當太宗、真宗時，言事屢見聽用，自言西事不合而去，遂以卒于外。
然在外所言，如在朝廷而任言責者，至其難言，則人有所不敢言者。
予于其論議，既不能盡載，而亦有所不得載也，取其初不見用、久而益可思者，特詳焉，所以見公之志也。
銘曰： 公于事明，由學而知。
先知逆決，有若蓍龜。
告而不欺，不顧從違。
初雖不信，後必如之。
公所論議，敢人之難。
古稱君子，有德有言。
德畜不施，言猶可聞。
銘而不朽，公也長存。
自陝以西，既苦兵矣。
真宗初即位，益欲來以恩德，許還其地，使聽約束。
公獨以謂繼遷反覆，不可予。
繼遷已得五州，後二年，果叛，圍靈武。
議者又欲予之，公益争以為不可。
言雖不從，真宗知其材，将召以知制诰，而大臣有不可者，乃已，出為京西轉運使。
王均伏誅，奉使安撫西川，誤留诏書于家。
其副潘惟嶽教公上言“渡吉柏江舟破亡之”，以自解。
公曰：“為臣而欺其君，吾不能為也。
”乃上書自劾。
釋不問。
其後惟嶽入見禁中，道蜀事，具言公所自劾者，真宗嗟歎久之。
繼遷兵既久不解，丞相張齊賢經略環、慶以西，署公判官以從。
公曰：“西兵十萬，皆屬王超。
超材既不可專任，而兵多勢重，非易可指麾。
若不得節度諸将，事必不集。
”真宗難其言，為诏陝西聽經略使得自發兵而已。
公度言終不合，乃辭行。
會召賜金紫，公謝曰：“臣嘗言丞相某，事未效，不敢受賜。
”由是貶黃州團練副使。
公已貶，而王超兵敗，繼遷破清遠軍，朝廷卒亦棄靈州。
公貶逾年，複為戶部員外郎，知泰州。
丁母憂，服除，拜吏部員外郎，知泉州，徙知蘇州，又徙知揚州。
上疏論事，語斥大臣尤切，當時皆不悅，又徙知鄂州。
坐知揚州誤入添支俸多一月，雖嘗自言，猶貶監江甯府酒稅。
用封禅恩，累遷戶部郎中。
大中祥符五年五月某日，卒于官，享年六十有六。
遺戒無以佛污我，家人如其言。
公之曾祖諱某，某官。
曾祖妣某氏，某縣君。
祖諱某，某官。
祖妣某氏，某縣君。
考諱某，某官。
妣某氏，某縣君。
子男七人，曰某。
女若幹人。
用其子易占恩，再遷右谏議大夫。
初葬南豐之東園，水壞其墓，某年月日，改葬龍池鄉之源頭。
慶曆六年夏，其孫鞏稱其父命以來請曰：“願有述。
”遂為之述，曰： 維曾氏始出于曾阝，曾阝為姒姓之國，微不知其始封。
春秋之際，莒滅曾阝，而子孫散亡，其在魯者，自别為曾氏。
蓋自曾阝遠出于禹，曆商、周千有餘歲，常微不顯，及為曾氏，而╀、參、元、西始有聞于後世，而其後又晦，複千有餘歲而至于公。
夫晦顯常相反覆，而世德之積者久，則其發也，宜非一二世而止，矧公之有，不得盡施，而有以遺其後世乎？是固不宜無銘者已。
公當太宗、真宗時，言事屢見聽用，自言西事不合而去，遂以卒于外。
然在外所言，如在朝廷而任言責者，至其難言，則人有所不敢言者。
予于其論議，既不能盡載，而亦有所不得載也，取其初不見用、久而益可思者，特詳焉，所以見公之志也。
銘曰： 公于事明，由學而知。
先知逆決，有若蓍龜。
告而不欺，不顧從違。
初雖不信，後必如之。
公所論議，敢人之難。
古稱君子，有德有言。
德畜不施，言猶可聞。
銘而不朽，公也長存。
