卷六十六·居士外集卷十六
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班伯以名聲為缰鎖。
夫軒裳、輝華，人之所甚欲，彼豈惡之邪？蓋将有激雲爾。
是以君子輕去就，随卷舒，富貴不可誘。
故其氣浩然，勇過乎贲、育，毀譽不以屑，其量恬然不見于喜愠。
能及是者，達人之節而大方之家乎！ 希則茂才入官，三舉進士不利，命乎數奇。
時不見用，宜其夷然拂衣，師心自往，推否泰以消息，輕寄物之去來，淵乎其大雅之君子，而幾類于昔賢者乎！ 餘自來上都，寓谒舍，化衣京{鹿土}、穿履金門者，再見春矣。
會天子方向儒學，招徕俊良，開賢科，命鄉舉，而四方之傑贲貢函詣公車者，十百千數。
餘雖後進晚出，而掎裳摩趺攘臂以遊其間，交者固已多矣。
晚方得君，傾蓋道塗，一笑相樂，形忘乎外，心照乎内，雖濠梁之遊不若是也。
未幾，君召試中台，以枉于有司，奪席見罷。
紳議者鹹傷冤之，君方澹乎沖襟，竟于使人不能窺也。
後數日，贲裝具舟，泛然東下。
以餘辱交者，索言以為贈。
夫恢識宇以見乎遠，窮倚伏以至于命，此非可為淺見寡聞者道也。
希則，達人爾，可一言之。
昔公孫嘗退歸，鄉人再推，射策遂第一，更生書數十上，每聞報罷，而終為漢名臣。
以希則之資材識業而沈冥郁堙者，豈非天将張之而固翕之邪？不然，何回而若此也？夫良工晚成者器之大，後發先至者骥之良。
異日垂光虹，濯發雲漢，使諸儒後生企仰而不暇，此固希則褚囊中所畜爾，豈假予說言之哉？觞行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辭不逮意。
同年景山、欽之、識之亦賦詩以為别，則祖離道舊之情備之矣，此不複雲。
送陳經秀才序〈明道元年〉 伊出陸渾，略國南，絕山而下，東以會河。
山夾水東西，北直國門，當雙阙。
隋炀帝初營宮洛陽，登邙山南望，曰：“此豈非龍門邪！”世因謂之龍門，非《禹貢》所謂導河自積石而号龍門者也。
然山形中斷，岩崖缺砑，若斷若钅兔。
當禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門？然伊之流最清淺，水濺濺鳴石間。
刺舟随波，可為浮泛；釣鲂擉鼈，可供膳羞。
山兩麓浸流，中無岩嶄頹怪盤絕之險。
而可以登高顧望。
自長夏而往，才十八裡，可以朝遊而暮歸。
故人之遊此者，欣然得山水之樂，而未嘗有筋骸之勞，雖數至不厭也。
然洛陽西都，來此者多達官尊重，不可辄輕出。
幸時一往，則驺奴從騎，吏屬遮道，唱呵後先，前傧旁扶，登覽未周、意已怠矣。
故非有激流上下，與魚鳥相傲然徒倚之适也。
然能得此者，惟卑且閑者宜之。
修為從事，子聰參軍，應之主縣簿，秀才陳生旅遊，皆卑且閑者，因相與期于茲。
夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返。
明日，上香山石樓，聽八節灘，晚泛舟，傍山足夷猶而下，賦詩飲酒，暮已歸。
後三日，陳生告予且西。
予方得生，喜與之遊也，又遽去，因書其所以遊以贈其行。
送梅聖俞歸河陽序〈明道元年〉 至寶潛乎山川之幽，而能先群物以貴于世者，負其有異而已。
故珠潛于泥，玉潛于璞，不與夫蜃蛤、珉石混而棄者，其先膺美澤之氣，輝然特見于外也。
士固有潛乎卑位，而與夫庸庸之流俯仰上下，然卒不混者，其文章才美之光氣，亦有輝然而特見者矣。
然求珠者必之乎海，求玉者必之乎藍田，求賢士者必之乎通邑大都，據其會，就其名，而擇其精焉爾。
洛陽，天子之西都，距京師不數驿，紳仕宦雜然而處，其亦珠玉之淵海欤！予方據是而擇之，獨得于梅君聖俞，其所謂輝然特見而精者邪！ 聖俞志高而行潔，氣秀而色和，嶄然獨出于衆人中。
初為河南主簿，以親嫌移佐河陽，常喜與
夫軒裳、輝華，人之所甚欲，彼豈惡之邪？蓋将有激雲爾。
是以君子輕去就，随卷舒，富貴不可誘。
故其氣浩然，勇過乎贲、育，毀譽不以屑，其量恬然不見于喜愠。
能及是者，達人之節而大方之家乎！ 希則茂才入官，三舉進士不利，命乎數奇。
時不見用，宜其夷然拂衣，師心自往，推否泰以消息，輕寄物之去來，淵乎其大雅之君子，而幾類于昔賢者乎！ 餘自來上都，寓谒舍，化衣京{鹿土}、穿履金門者，再見春矣。
會天子方向儒學，招徕俊良，開賢科，命鄉舉，而四方之傑贲貢函詣公車者，十百千數。
餘雖後進晚出，而掎裳摩趺攘臂以遊其間，交者固已多矣。
晚方得君，傾蓋道塗，一笑相樂，形忘乎外，心照乎内，雖濠梁之遊不若是也。
未幾，君召試中台，以枉于有司，奪席見罷。
紳議者鹹傷冤之，君方澹乎沖襟，竟于使人不能窺也。
後數日，贲裝具舟，泛然東下。
以餘辱交者，索言以為贈。
夫恢識宇以見乎遠，窮倚伏以至于命，此非可為淺見寡聞者道也。
希則，達人爾，可一言之。
昔公孫嘗退歸，鄉人再推，射策遂第一，更生書數十上，每聞報罷，而終為漢名臣。
以希則之資材識業而沈冥郁堙者，豈非天将張之而固翕之邪？不然，何回而若此也？夫良工晚成者器之大，後發先至者骥之良。
異日垂光虹，濯發雲漢，使諸儒後生企仰而不暇，此固希則褚囊中所畜爾，豈假予說言之哉？觞行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辭不逮意。
同年景山、欽之、識之亦賦詩以為别，則祖離道舊之情備之矣，此不複雲。
送陳經秀才序〈明道元年〉 伊出陸渾，略國南，絕山而下，東以會河。
山夾水東西，北直國門，當雙阙。
隋炀帝初營宮洛陽，登邙山南望，曰：“此豈非龍門邪！”世因謂之龍門，非《禹貢》所謂導河自積石而号龍門者也。
然山形中斷，岩崖缺砑，若斷若钅兔。
當禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門？然伊之流最清淺，水濺濺鳴石間。
刺舟随波，可為浮泛；釣鲂擉鼈，可供膳羞。
山兩麓浸流，中無岩嶄頹怪盤絕之險。
而可以登高顧望。
自長夏而往，才十八裡，可以朝遊而暮歸。
故人之遊此者，欣然得山水之樂，而未嘗有筋骸之勞，雖數至不厭也。
然洛陽西都，來此者多達官尊重，不可辄輕出。
幸時一往，則驺奴從騎，吏屬遮道，唱呵後先，前傧旁扶，登覽未周、意已怠矣。
故非有激流上下，與魚鳥相傲然徒倚之适也。
然能得此者，惟卑且閑者宜之。
修為從事，子聰參軍，應之主縣簿，秀才陳生旅遊，皆卑且閑者，因相與期于茲。
夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返。
明日，上香山石樓，聽八節灘，晚泛舟，傍山足夷猶而下，賦詩飲酒，暮已歸。
後三日，陳生告予且西。
予方得生，喜與之遊也，又遽去，因書其所以遊以贈其行。
送梅聖俞歸河陽序〈明道元年〉 至寶潛乎山川之幽，而能先群物以貴于世者，負其有異而已。
故珠潛于泥，玉潛于璞，不與夫蜃蛤、珉石混而棄者，其先膺美澤之氣，輝然特見于外也。
士固有潛乎卑位，而與夫庸庸之流俯仰上下，然卒不混者，其文章才美之光氣，亦有輝然而特見者矣。
然求珠者必之乎海，求玉者必之乎藍田，求賢士者必之乎通邑大都，據其會，就其名，而擇其精焉爾。
洛陽，天子之西都，距京師不數驿，紳仕宦雜然而處，其亦珠玉之淵海欤！予方據是而擇之，獨得于梅君聖俞，其所謂輝然特見而精者邪！ 聖俞志高而行潔，氣秀而色和，嶄然獨出于衆人中。
初為河南主簿，以親嫌移佐河陽，常喜與
