卷七十三·居士外集卷二十三
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視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落颠倒無次序，因乞李氏以歸。
讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。
是時天下學者楊、劉之作，号為時文，能者取科第，擅名聲，以誇榮當世，未嘗有道韓文者。
予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。
年十有七試于州，為有司所黜。
因取所藏韓氏之文複閱之，則喟然歎曰：學者當至于是而止爾！因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念于予心，以謂方從進士幹祿以養親，苟得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志。
後七年，舉進士及第，官于洛陽。
而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。
因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。
其後天下學者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十餘年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣。
嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者。
而孔、孟皇皇于一時，而師法于千萬世。
韓氏之文沒而不見者二百年，而後大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽于暫而終耀于無窮者，其道當然也。
予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時，予固知其不足以追時好而取勢利，于是就而學之，則予之所為者，豈所以急名譽而幹勢利之用哉？亦志乎久而已矣。
故予之仕，于進不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。
集本出于蜀，文字刻畫頗精于今世俗本，而脫缪尤多。
凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。
其最後卷帙不足，今不複補者，重增其故也。
予家藏書萬卷，獨《昌黎先生集》為舊物也。
嗚呼！韓氏之文、之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。
予于此本，特以其舊物而尤惜之。
題薛公期畫〈嘉祐八年〉 善言畫者多雲鬼神易為工，以謂畫以形似為難，鬼神人不見也。
然至其陰威慘淡，變化超騰，而窮奇極怪，使人見辄驚絕，及徐而定視，則千狀萬态，筆簡而意足，是不亦為難哉？此畫雖傳自妙本，然其筆力精勁，亦自有嘉處。
嘉祐八年仲春旬休日，竊覽而嘉之，題還薛公期書室。
廬陵歐陽修題。
跋杜祁公書〈嘉祐八年〉 右杜祁公墨迹。
公當景祐中，為禦史中丞，
讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。
是時天下學者楊、劉之作，号為時文，能者取科第，擅名聲，以誇榮當世，未嘗有道韓文者。
予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。
年十有七試于州，為有司所黜。
因取所藏韓氏之文複閱之，則喟然歎曰：學者當至于是而止爾！因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念于予心，以謂方從進士幹祿以養親，苟得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志。
後七年，舉進士及第，官于洛陽。
而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。
因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。
其後天下學者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十餘年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣。
嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者。
而孔、孟皇皇于一時，而師法于千萬世。
韓氏之文沒而不見者二百年，而後大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽于暫而終耀于無窮者，其道當然也。
予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時，予固知其不足以追時好而取勢利，于是就而學之，則予之所為者，豈所以急名譽而幹勢利之用哉？亦志乎久而已矣。
故予之仕，于進不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。
集本出于蜀，文字刻畫頗精于今世俗本，而脫缪尤多。
凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。
其最後卷帙不足，今不複補者，重增其故也。
予家藏書萬卷，獨《昌黎先生集》為舊物也。
嗚呼！韓氏之文、之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。
予于此本，特以其舊物而尤惜之。
題薛公期畫〈嘉祐八年〉 善言畫者多雲鬼神易為工，以謂畫以形似為難，鬼神人不見也。
然至其陰威慘淡，變化超騰，而窮奇極怪，使人見辄驚絕，及徐而定視，則千狀萬态，筆簡而意足，是不亦為難哉？此畫雖傳自妙本，然其筆力精勁，亦自有嘉處。
嘉祐八年仲春旬休日，竊覽而嘉之，題還薛公期書室。
廬陵歐陽修題。
跋杜祁公書〈嘉祐八年〉 右杜祁公墨迹。
公當景祐中，為禦史中丞，
