卷二十六·居士集卷二十六
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宗國史，遷祠部員外郎，直集賢院，通判河南府。
移書丞相，言歲兇，嵩山宮宜罷勿治。
又上書，論妖人、方術士不宜出入禁中，請追所賜先生、處士号。
歲滿，權開封府判官，再遷兵部員外郎，為三司度支判官。
上書，論法禁密花透背，诏書雲自内始，今内人賜衣，複下有司取之，是為法而自戾，無以信天下。
又言後苑作官市龜筒，亦禁物，民間非所有，有之為犯法，因請罷内作諸器。
皆以其職言。
又言有司多求上旨，從中出而數更，且謂号令數變則虧國體，利害偏聽則惑聰明，請者務欲各行，而守者患于不一，請凡诏令皆由中書、樞密院，然後行。
郭皇後廢，上書，用《詩。
白華》引申後、褒姒以為戒。
景祐元年，丁父憂，服除，召試知制诰，判流内铨。
議者言李照新定樂不可用，下其議，議者久不決。
公為兩議曰：“宋樂用三世矣，照之法不合古，吾從舊。
”乃署。
其一議曰：“從新樂者異署。
”議者皆從公署。
公為人肅然自修，平居溫溫，不妄喜怒。
及其臨事敢言，何其壯也！雖或聽或否，或論高而不能行，或後果如其言，皆傳經據古，切中時病。
三代已來，文章盛者稱西漢，公于制诰，尤得其體，世所謂常、楊、元、白，不足多也。
公既以文知名，至于為政，無所不達，自汝陰已有能名，佐常州，至今常人思之。
錢思公守河南，悉以事屬之。
是時，莊獻明肅太後、莊懿太後起二陵于永安，至于鐵石畚锸，不取一物于民而足。
修國子學，教諸生，自遠而至者百餘人，舉而中第者十八九。
河南人聞公喪，皆出涕，諸生畫像于學而祠之。
初，吏部拟官，以圭田有無為均。
公取州縣田，核其實者，準其方之物賈，差為多少，揭之省中，他有名而無實者皆不用，人以為便。
天下之吏有定職而無定員，故選者常患其多而久積，吏緣以奸。
至公為之選，而集者有不逾旬而去，天下皆稱其平。
其遇事尤劇，尤若簡而有餘。
及求知鄧州，其治益以寬靜為本，州遂無事。
先時，有妖僧者以僞言誘民男女數百人，往往晝夜為會，凡六七年不廢。
公則取其首惡二人置之法，餘一不問。
民始知公法可畏而安于不苛。
南陽堰引湍水溉公田，水之來遠而少能及民，而堰撤墩破。
公議複召信臣故渠，以罷鄧人歲役，而以水與民，大興學舍，皆未就而卒。
始公來鄧，食其廪者四十餘人，或疑其多，及其喪，為之制服，其治衣栉才二婢，至三從孤弟妹，皆聚而食之。
卒之日，廪無餘粟，家無餘資，入哭其堂，施無新衣。
然平生喜賓客談宴，怡怡如也。
自少而仕，凡三十年間，自守不回，而外亦不為甚異，此其始終大節也。
銘曰： 壽吾不知，命系其偶。
不俾其隆，安歸其咎？惟德之明，惟仁之茂。
惟力之為，而公之有。
移書丞相，言歲兇，嵩山宮宜罷勿治。
又上書，論妖人、方術士不宜出入禁中，請追所賜先生、處士号。
歲滿，權開封府判官，再遷兵部員外郎，為三司度支判官。
上書，論法禁密花透背，诏書雲自内始，今内人賜衣，複下有司取之，是為法而自戾，無以信天下。
又言後苑作官市龜筒，亦禁物，民間非所有，有之為犯法，因請罷内作諸器。
皆以其職言。
又言有司多求上旨，從中出而數更，且謂号令數變則虧國體，利害偏聽則惑聰明，請者務欲各行，而守者患于不一，請凡诏令皆由中書、樞密院，然後行。
郭皇後廢，上書，用《詩。
白華》引申後、褒姒以為戒。
景祐元年，丁父憂，服除，召試知制诰，判流内铨。
議者言李照新定樂不可用，下其議，議者久不決。
公為兩議曰：“宋樂用三世矣，照之法不合古，吾從舊。
”乃署。
其一議曰：“從新樂者異署。
”議者皆從公署。
公為人肅然自修，平居溫溫，不妄喜怒。
及其臨事敢言，何其壯也！雖或聽或否，或論高而不能行，或後果如其言，皆傳經據古，切中時病。
三代已來，文章盛者稱西漢，公于制诰，尤得其體，世所謂常、楊、元、白，不足多也。
公既以文知名，至于為政，無所不達，自汝陰已有能名，佐常州，至今常人思之。
錢思公守河南，悉以事屬之。
是時，莊獻明肅太後、莊懿太後起二陵于永安，至于鐵石畚锸，不取一物于民而足。
修國子學，教諸生，自遠而至者百餘人，舉而中第者十八九。
河南人聞公喪，皆出涕，諸生畫像于學而祠之。
初，吏部拟官，以圭田有無為均。
公取州縣田，核其實者，準其方之物賈，差為多少，揭之省中，他有名而無實者皆不用，人以為便。
天下之吏有定職而無定員，故選者常患其多而久積，吏緣以奸。
至公為之選，而集者有不逾旬而去，天下皆稱其平。
其遇事尤劇，尤若簡而有餘。
及求知鄧州，其治益以寬靜為本，州遂無事。
先時，有妖僧者以僞言誘民男女數百人，往往晝夜為會，凡六七年不廢。
公則取其首惡二人置之法，餘一不問。
民始知公法可畏而安于不苛。
南陽堰引湍水溉公田，水之來遠而少能及民，而堰撤墩破。
公議複召信臣故渠，以罷鄧人歲役，而以水與民，大興學舍，皆未就而卒。
始公來鄧，食其廪者四十餘人，或疑其多，及其喪，為之制服，其治衣栉才二婢，至三從孤弟妹，皆聚而食之。
卒之日，廪無餘粟，家無餘資，入哭其堂，施無新衣。
然平生喜賓客談宴，怡怡如也。
自少而仕，凡三十年間，自守不回，而外亦不為甚異，此其始終大節也。
銘曰： 壽吾不知，命系其偶。
不俾其隆，安歸其咎？惟德之明，惟仁之茂。
惟力之為，而公之有。
