卷一一二·奏議卷十六
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古而宜于今，實有用之言，非特能文之士也。
其人文行久為鄉闾所稱，而守道安貧，不營仕進，苟無薦引，則遂棄于聖時。
其所撰書二十篇，臣謹随狀上進。
伏望聖慈下兩制看詳，如有可采，乞賜甄錄。
謹具狀奏聞，伏候敕旨。
論許懷德狀〈嘉祐五年〉 右臣今月初四日當直，準内降許懷德讓恩命表一道撰批答。
臣勘會昨來許懷德享加恩，自合兩表陳讓，隻曾投進一表，批答後，更不曾進第二表。
稽停至今，四十餘日，制書留在閣門，既不受命，又不陳讓。
直至今來移鎮，方于讓表内因帶引叙前來享加恩，乞并寝二命。
蓋懷德以享例加恩命為輕，所以更無表讓，卻于今來表内，因帶叙陳。
其前來恩制，久已稽留，不讓不受，顯是輕侮朝廷，違慢君命。
閣門無所申舉，台司、風憲亦無彈糾。
況懷德身是将臣，職典禁衛，敢此違廢國家典制，罪大不恭。
其批答，臣未敢撰辭，乞下所司勘劾懷德，正以典刑，庶肅朝綱，以戒不恪。
謹具狀奏聞，伏候敕旨。
再論許懷德狀〈嘉祐五年〉 臣竊以謂治天下在明号令，正朝廷在修紀綱。
号令所行，紀綱所振，由人主有賞罰之柄也。
若号令出而不從，紀綱弛而不整，又不以賞罰臨之，而欲正朝廷治天下，臣不知其可也。
今者陛下親祀宗廟，不敢獨受其福，推恩群臣，遍及中外，此聖德之至深厚也。
而臣下辄敢有所輕重，以謂例恩泛及，視以為輕而慢之，原其情理，其可恕乎！方享始畢，恩典推行，命出之日，宰相押班，百官在列，宣揚制诰，布告天下。
而将臣偃蹇，不肯受命，稽停制書四十餘日，有司無所申舉，恬然不以為怪。
是陛下号令不能行于朝廷，而紀綱弛壞于武士。
凡士之知治體者，皆為陛下惜也。
臣謂方今國家全盛，天下無虞，非有強臣悍将難制之患，而握兵之帥辄敢如此不畏朝廷者，蓋由從前不惜事體，因循寬弛，有以馴緻也。
今若又不正其罪罰，而公為縱弛，則恐朝廷失刑，自此而始；武臣驕慢，亦自此而始；号令不行于下，紀綱遂壞于上，亦自此而始。
夫古人所謂見于未萌者，智之明也。
若事有萌而能杜其漸者，又其次也。
若見其漸而興之，浸成後患者，深可戒也。
臣前日為許懷德事曾有奏論，略陳大概。
蓋以方今賞罰之行，隻據簿書法令以從事，而罕思治體。
況如懷德，在法非輕，于事體又重。
故臣複罄愚瞽，伏乞聖慈裁擇而行之。
論茶法奏狀〈嘉祐五年〉 右臣伏見朝廷近改茶法，本欲救其弊失，而為國誤計者，不能深思遠慮，究其本末，惟知圖利，而不圖其害。
方一二大臣銳于改作之時，樂其合意，倉卒輕信，遂決而行之。
令下之日，猶恐天下有以為非者，遂直诋好言之士，指為立異之人，峻設刑名，禁其論議。
事既施行，而人知其不便者，十蓋八九。
然君子知時方厭言而意殆不肯言，小人畏法懼罪而不敢言。
今行之逾年，公私不便，為害既多。
而一二大臣以前者行之太果，令之太峻，勢既難回，不能遽改。
而士大夫能知其事者，但騰口于道路，而未敢顯言于朝廷。
幽遠之民日被其患者，徒怨嗟于闾裡，而無由得聞于天聽。
陛下聰明仁聖，開廣言路，從前容納，補益尤多。
今一旦下令改事，先為峻法，禁絕人言。
中外聞之，莫不嗟駭。
語曰：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多。
”今壅民之口已逾年矣，民之被害者亦已衆矣，古不虛語，于今見焉。
臣亦聞方改法之時，商議已定，猶選差官數人，分出諸路，訪求利害。
然則一二大臣不惟初無害民之意，實亦未有自信之心。
但所遣之人既見朝廷必欲更改，不敢沮議，又志在希合，以求功賞。
傳聞所至州縣，不容吏民有所陳述，直雲“朝廷意在必行，但來要一審狀爾”。
果如所傳，則誤事者在此數人而已。
蓋初以輕信于人，施行太果，今若明見其害，救失何遲
其人文行久為鄉闾所稱，而守道安貧，不營仕進，苟無薦引，則遂棄于聖時。
其所撰書二十篇，臣謹随狀上進。
伏望聖慈下兩制看詳，如有可采，乞賜甄錄。
謹具狀奏聞，伏候敕旨。
論許懷德狀〈嘉祐五年〉 右臣今月初四日當直，準内降許懷德讓恩命表一道撰批答。
臣勘會昨來許懷德享加恩，自合兩表陳讓，隻曾投進一表，批答後，更不曾進第二表。
稽停至今，四十餘日，制書留在閣門，既不受命，又不陳讓。
直至今來移鎮，方于讓表内因帶引叙前來享加恩，乞并寝二命。
蓋懷德以享例加恩命為輕，所以更無表讓，卻于今來表内，因帶叙陳。
其前來恩制，久已稽留，不讓不受，顯是輕侮朝廷，違慢君命。
閣門無所申舉，台司、風憲亦無彈糾。
況懷德身是将臣，職典禁衛，敢此違廢國家典制，罪大不恭。
其批答，臣未敢撰辭，乞下所司勘劾懷德，正以典刑，庶肅朝綱，以戒不恪。
謹具狀奏聞，伏候敕旨。
再論許懷德狀〈嘉祐五年〉 臣竊以謂治天下在明号令，正朝廷在修紀綱。
号令所行，紀綱所振，由人主有賞罰之柄也。
若号令出而不從，紀綱弛而不整，又不以賞罰臨之，而欲正朝廷治天下，臣不知其可也。
今者陛下親祀宗廟，不敢獨受其福，推恩群臣，遍及中外，此聖德之至深厚也。
而臣下辄敢有所輕重，以謂例恩泛及，視以為輕而慢之，原其情理，其可恕乎！方享始畢，恩典推行，命出之日，宰相押班，百官在列，宣揚制诰，布告天下。
而将臣偃蹇，不肯受命，稽停制書四十餘日，有司無所申舉，恬然不以為怪。
是陛下号令不能行于朝廷，而紀綱弛壞于武士。
凡士之知治體者，皆為陛下惜也。
臣謂方今國家全盛，天下無虞，非有強臣悍将難制之患，而握兵之帥辄敢如此不畏朝廷者，蓋由從前不惜事體，因循寬弛，有以馴緻也。
今若又不正其罪罰，而公為縱弛，則恐朝廷失刑，自此而始；武臣驕慢，亦自此而始；号令不行于下，紀綱遂壞于上，亦自此而始。
夫古人所謂見于未萌者，智之明也。
若事有萌而能杜其漸者，又其次也。
若見其漸而興之，浸成後患者，深可戒也。
臣前日為許懷德事曾有奏論，略陳大概。
蓋以方今賞罰之行，隻據簿書法令以從事，而罕思治體。
況如懷德，在法非輕，于事體又重。
故臣複罄愚瞽，伏乞聖慈裁擇而行之。
論茶法奏狀〈嘉祐五年〉 右臣伏見朝廷近改茶法，本欲救其弊失，而為國誤計者，不能深思遠慮，究其本末，惟知圖利，而不圖其害。
方一二大臣銳于改作之時，樂其合意，倉卒輕信，遂決而行之。
令下之日，猶恐天下有以為非者，遂直诋好言之士，指為立異之人，峻設刑名，禁其論議。
事既施行，而人知其不便者，十蓋八九。
然君子知時方厭言而意殆不肯言，小人畏法懼罪而不敢言。
今行之逾年，公私不便，為害既多。
而一二大臣以前者行之太果，令之太峻，勢既難回，不能遽改。
而士大夫能知其事者，但騰口于道路，而未敢顯言于朝廷。
幽遠之民日被其患者，徒怨嗟于闾裡，而無由得聞于天聽。
陛下聰明仁聖，開廣言路，從前容納，補益尤多。
今一旦下令改事，先為峻法，禁絕人言。
中外聞之，莫不嗟駭。
語曰：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多。
”今壅民之口已逾年矣，民之被害者亦已衆矣，古不虛語，于今見焉。
臣亦聞方改法之時，商議已定，猶選差官數人，分出諸路，訪求利害。
然則一二大臣不惟初無害民之意，實亦未有自信之心。
但所遣之人既見朝廷必欲更改，不敢沮議，又志在希合，以求功賞。
傳聞所至州縣，不容吏民有所陳述，直雲“朝廷意在必行，但來要一審狀爾”。
果如所傳，則誤事者在此數人而已。
蓋初以輕信于人，施行太果，今若明見其害，救失何遲
