卷九十三·表奏書啟四六集卷四
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表狀劄子三十二首 乞罷政事第一表〈治平四年〉 臣某言：臣聞事君之節，雖盡瘁以為期；量力而行，有不能而則止。
敢黩蓋高之聽，瀝陳至悃之誠。
臣某〈中謝。
〉 伏念臣本出羁單，粗知業履。
逢右文崇學之代，竊并群英之遊；當好問納谏之朝，獲從諸老之後。
遂蒙獎用，叨貳機衡。
幸四海之無虞，得容屍素；荷三聖之殊遇，特察孤忠。
坐貪寵祿之榮，不覺歲時之久。
而餘齡向晚，百疾交侵。
四體癯羸，甚已衰之蒲柳，雙瞳毛瞀，幾不辨于骊。
頃自去秋，累陳愚款。
先皇帝恻然垂闵，慰以恩言，許至新年，俾解重任。
萬乘之仙遊忽遠，孤臣之素願莫從。
方今聖統嗣興，皇明繼照，人神胥悅，中外宴安。
顧無避事之嫌，敢遂乞身之請。
伏望皇帝陛下，特回睿眷，俯察懦衷，念孤根之易危，哀小器之難用，置之閑處，賜以保全。
如此，則天地之仁，曲從于物性；犬馬之報，尚識于主恩。
乞罷政事第二表〈治平四年〉 臣某言：臣近貢封章，乞解職任，伏奉批答，未賜允俞者。
臣聞高而必危，蓋處易傾之勢；滿則招損，實存至戒之言。
敢再瀝于懇私，辄自幹于斧钺。
臣某〈中謝。
〉伏念臣本以庸妄，出于遭逢，誤被國恩，俾參政論。
材非适用，而當重任之難；智不周身，而履危機之地。
既不能于阿徇，故多積于怨仇。
謗怒之興，紛纭靡一。
所恃者聖君在上，公道方行。
雖構造中傷，人言可畏，而聰明聽察，天鑒孔昭。
既悉辨于罔誣，遂判分于枉直。
俾臣不陷大惡，得為完人。
今亂國之讒已蒙于遠屏，立朝之士皆保于自妄，則臣仰銜再造之盈，理難久處。
頃事先帝之日，屢貢乞骸之言，間奉德音，亦蒙恩許。
一麾之請，素志甚勤。
伏望皇帝陛下推天地之仁，回日月之照，闵其孤拙，曲賜矜從。
予之一州，俾自退處，亦有民社，可宣教條。
苟知盡瘁之方，未失事君之節。
乞罷政事第三表〈治平四年〉 臣某言：臣近再上表，乞解政事，除一外郡差遣，奉今月八日批答，所乞宜不允者。
臣聞士之行己，所慎者始終之不渝；臣之事君，難者進退而合理。
苟無大過，善退其身。
昔之為臣，全此者少。
臣頃侍先帝，屢陳斯言。
今之懇誠，蓋迫于此。
臣某〈中謝。
〉伏念臣識不足以通今古，材不足以語經綸，幸逢盛際之休，早自諸生而拔擢。
方其與儒學文章之選，居言語侍從之流，每蒙過獎于群公，常愧虛名之浮實。
暨晚叨于重任，益可謂于得時，何嘗敢傷一士之賢，豈不樂得天下之譽？而動皆臣忌，毀必臣歸。
人之愛憎，不應遽異；臣之本末，亦豈頓殊？蓋以處非所宜，用過其量。
惟是要權之地，不勝指目之多。
周防所以履危，而簡疏自任；委曲所以從衆，而拙直難移。
宜其舉足則蹈禍之機，以身為斂怨之府。
複盤恒而不去，遂謗議以交興。
讒說震驚，輿情共憤。
皇明洞照，聖斷不疑，孤臣獲雪于至冤，四海共欣于新政。
至于賴天地保全之力，脫風波險陷之危，使臣散發林丘，幅巾衡巷，以此沒地，猶為幸民。
況乎擁蓋垂，其榮可喜；撫民求瘼，所寄非輕。
苟可效于勤勞，亦甯分于内外？伏望皇帝陛下，曲回天造，俯察愚衷，許解劇繁，處之閑僻。
物還其分，庶獲遂于安全；心匪無知，豈敢忘于報效。
乞根究蔣之奇彈疏劄子〈治平四年二月〉 臣近因誤于布衣下服紫襖，為禦史所彈。
臣即時于私第待罪，蒙聖恩差中使傳宣，召入中書供職。
今竊聞蔣之奇再有文字，誣臣以家私事。
臣忝荷國恩，備員政府，橫被污辱，情實難堪。
雖聖明洞照，察臣非辜，而中外傳聞，不可家至而戶曉。
欲望聖慈解臣重任，以之奇所奏出付外庭，公行推究，以辨虛實，顯示多方。
取進止。
再乞根究蔣之奇彈疏劄子 臣昨日曾有奏陳，為台官蔣之奇誣奏臣以家私事，乞以之奇所奏出付外庭，公行推究，以辨虛實，未蒙降出施行。
臣夙夕思維，之奇誣罔臣者，乃是禽獸不為之醜行，天地不容之大惡。
臣若有之，萬死不足以塞責；臣若無之，豈得含胡隐忍，不乞辨明？伏況陛下聖政惟新，萬方幽遠，鹹仰朝廷至公，不為辨曲直。
而臣身為近臣，忝列政府。
今之奇所誣臣之事，苟有之，是犯天下之大惡；無之，是負天下之至冤。
犯大惡而不誅，負至冤而不雪，則上累聖政，其體不細。
由是言之，則朝廷亦不可含胡，不為臣辨明也。
大抵小人欲中傷人者，必以暧昧之事，貴于難明，易為誣污。
然而欲以無根之謗絕無形迹，便可加人，則人誰不可誣人？人誰能自保？欲望聖慈特選公正之臣為臣辨理，先賜诘問之奇所言。
是臣閨門内事，之奇所得，必有從來，因何彰敗，必有蹤迹。
據其所指，便可推尋，盡理根窮，必見虛實。
若實，則臣甘從斧钺；若虛，則朝廷典法必有所歸。
如允臣所請，乞以臣劄子并蔣之奇所奏，降出施行。
又乞罷任根究蔣之奇言事劄子 臣為台官蔣之奇誣奏陰私事，已具劄子，乞差官根究，明辨虛實。
伏緣臣見任政府，在于事體，理合避嫌，欲望聖慈先罷臣參知政事，除一外任差遣。
臣既解去事權，庶使所差之官無所畏避，得以盡公根究。
臣竊慮朝廷未明虛實，不欲直以此事罷臣職任。
臣已别具表章，伏乞早賜施行。
謝賜手诏劄子 臣伏蒙聖慈差内臣朱可道傳宣撫問，仍賜臣手诏，委曲慰安。
臣孤危之迹，橫為言事者誣以莫大之罪，自非遭遇聖明特為窮究，則當為冤死之鬼。
然事出暧昧，上煩天造累行诘問，必見蹤由。
臣仰恃聖君在上，内省于心，必冀終獲辨雪。
臣無任捧诏涕泗，感天荷聖激切屏營之至。
謹奏。
附：神宗禦劄 〈治平四年二月二十四日，差中使朱可道賜。
〉 春寒安否？前事，朕已累次親批出诘問，因依從來，要卿知。
付歐陽修。
乞诘問蔣之奇言事劄子 臣近為蔣之奇誣奏臣以陰私事，前日再具劄子，乞诘問之奇自何所得，因何蹤迹彰敗？乞差官據其所指，推究虛實。
伏緣之奇所誣臣者，乃是非人所為之大惡，人神共怒，必殺無赦之罪。
傳聞中外，駭聽四方。
四方之人以謂朝廷執政之臣犯十惡死罪，乃曠世所無之事，皆延首傾耳，聽朝廷如何處置。
惟至公以服天下之心。
若實有之，則必明著事迹，暴揚其惡，顯戮都市，以快天下之怒。
若其虛妄，使的然明白，亦必明著其事，彰示四方，以釋天下之疑。
至如臣者，若實有之，則當萬死。
若實無之，合窮究本末，辨理明白，亦不容苟生。
若托以暧昧，出于風聞，臣雖前有鼎镬，後有钺，必不能中止也。
以此言之，系天下之瞻望，系朝廷之得失，系臣命之死生，其可忽乎？其得已乎？伏乞以臣所奏，诘問蔣之奇得于何人？其人所說有何事？更不得徒說虛辭，直具所說人姓名及所聞事狀，據實聞奏。
臣所瀝血懇，必望朝廷理辨虛實。
乞不留中。
再乞诘問蔣之奇言事劄子 臣近累陳血懇，煩黩天聽，為彭思永、蔣之奇誣奏臣陰私事，乞辨明虛實。
伏蒙聖慈累賜诘問，至今
敢黩蓋高之聽，瀝陳至悃之誠。
臣某〈中謝。
〉 伏念臣本出羁單，粗知業履。
逢右文崇學之代，竊并群英之遊；當好問納谏之朝，獲從諸老之後。
遂蒙獎用，叨貳機衡。
幸四海之無虞，得容屍素；荷三聖之殊遇，特察孤忠。
坐貪寵祿之榮，不覺歲時之久。
而餘齡向晚，百疾交侵。
四體癯羸，甚已衰之蒲柳，雙瞳毛瞀，幾不辨于骊。
頃自去秋，累陳愚款。
先皇帝恻然垂闵，慰以恩言，許至新年，俾解重任。
萬乘之仙遊忽遠，孤臣之素願莫從。
方今聖統嗣興，皇明繼照，人神胥悅，中外宴安。
顧無避事之嫌，敢遂乞身之請。
伏望皇帝陛下，特回睿眷，俯察懦衷，念孤根之易危，哀小器之難用，置之閑處，賜以保全。
如此，則天地之仁，曲從于物性；犬馬之報，尚識于主恩。
乞罷政事第二表〈治平四年〉 臣某言：臣近貢封章，乞解職任，伏奉批答，未賜允俞者。
臣聞高而必危，蓋處易傾之勢；滿則招損，實存至戒之言。
敢再瀝于懇私，辄自幹于斧钺。
臣某〈中謝。
〉伏念臣本以庸妄，出于遭逢，誤被國恩，俾參政論。
材非适用，而當重任之難；智不周身，而履危機之地。
既不能于阿徇，故多積于怨仇。
謗怒之興，紛纭靡一。
所恃者聖君在上，公道方行。
雖構造中傷，人言可畏，而聰明聽察，天鑒孔昭。
既悉辨于罔誣，遂判分于枉直。
俾臣不陷大惡，得為完人。
今亂國之讒已蒙于遠屏，立朝之士皆保于自妄，則臣仰銜再造之盈，理難久處。
頃事先帝之日，屢貢乞骸之言，間奉德音，亦蒙恩許。
一麾之請，素志甚勤。
伏望皇帝陛下推天地之仁，回日月之照，闵其孤拙，曲賜矜從。
予之一州，俾自退處，亦有民社，可宣教條。
苟知盡瘁之方，未失事君之節。
乞罷政事第三表〈治平四年〉 臣某言：臣近再上表，乞解政事，除一外郡差遣，奉今月八日批答，所乞宜不允者。
臣聞士之行己，所慎者始終之不渝；臣之事君，難者進退而合理。
苟無大過，善退其身。
昔之為臣，全此者少。
臣頃侍先帝，屢陳斯言。
今之懇誠，蓋迫于此。
臣某〈中謝。
〉伏念臣識不足以通今古，材不足以語經綸，幸逢盛際之休，早自諸生而拔擢。
方其與儒學文章之選，居言語侍從之流，每蒙過獎于群公，常愧虛名之浮實。
暨晚叨于重任，益可謂于得時，何嘗敢傷一士之賢，豈不樂得天下之譽？而動皆臣忌，毀必臣歸。
人之愛憎，不應遽異；臣之本末，亦豈頓殊？蓋以處非所宜，用過其量。
惟是要權之地，不勝指目之多。
周防所以履危，而簡疏自任；委曲所以從衆，而拙直難移。
宜其舉足則蹈禍之機，以身為斂怨之府。
複盤恒而不去，遂謗議以交興。
讒說震驚，輿情共憤。
皇明洞照，聖斷不疑，孤臣獲雪于至冤，四海共欣于新政。
至于賴天地保全之力，脫風波險陷之危，使臣散發林丘，幅巾衡巷，以此沒地，猶為幸民。
況乎擁蓋垂，其榮可喜；撫民求瘼，所寄非輕。
苟可效于勤勞，亦甯分于内外？伏望皇帝陛下，曲回天造，俯察愚衷，許解劇繁，處之閑僻。
物還其分，庶獲遂于安全；心匪無知，豈敢忘于報效。
乞根究蔣之奇彈疏劄子〈治平四年二月〉 臣近因誤于布衣下服紫襖，為禦史所彈。
臣即時于私第待罪，蒙聖恩差中使傳宣，召入中書供職。
今竊聞蔣之奇再有文字，誣臣以家私事。
臣忝荷國恩，備員政府，橫被污辱，情實難堪。
雖聖明洞照，察臣非辜，而中外傳聞，不可家至而戶曉。
欲望聖慈解臣重任，以之奇所奏出付外庭，公行推究，以辨虛實，顯示多方。
取進止。
再乞根究蔣之奇彈疏劄子 臣昨日曾有奏陳，為台官蔣之奇誣奏臣以家私事，乞以之奇所奏出付外庭，公行推究，以辨虛實，未蒙降出施行。
臣夙夕思維，之奇誣罔臣者，乃是禽獸不為之醜行，天地不容之大惡。
臣若有之，萬死不足以塞責；臣若無之，豈得含胡隐忍，不乞辨明？伏況陛下聖政惟新，萬方幽遠，鹹仰朝廷至公，不為辨曲直。
而臣身為近臣，忝列政府。
今之奇所誣臣之事，苟有之，是犯天下之大惡；無之，是負天下之至冤。
犯大惡而不誅，負至冤而不雪，則上累聖政，其體不細。
由是言之，則朝廷亦不可含胡，不為臣辨明也。
大抵小人欲中傷人者，必以暧昧之事，貴于難明，易為誣污。
然而欲以無根之謗絕無形迹，便可加人，則人誰不可誣人？人誰能自保？欲望聖慈特選公正之臣為臣辨理，先賜诘問之奇所言。
是臣閨門内事，之奇所得，必有從來，因何彰敗，必有蹤迹。
據其所指，便可推尋，盡理根窮，必見虛實。
若實，則臣甘從斧钺；若虛，則朝廷典法必有所歸。
如允臣所請，乞以臣劄子并蔣之奇所奏，降出施行。
又乞罷任根究蔣之奇言事劄子 臣為台官蔣之奇誣奏陰私事，已具劄子，乞差官根究，明辨虛實。
伏緣臣見任政府，在于事體，理合避嫌，欲望聖慈先罷臣參知政事，除一外任差遣。
臣既解去事權，庶使所差之官無所畏避，得以盡公根究。
臣竊慮朝廷未明虛實，不欲直以此事罷臣職任。
臣已别具表章，伏乞早賜施行。
謝賜手诏劄子 臣伏蒙聖慈差内臣朱可道傳宣撫問，仍賜臣手诏，委曲慰安。
臣孤危之迹，橫為言事者誣以莫大之罪，自非遭遇聖明特為窮究，則當為冤死之鬼。
然事出暧昧，上煩天造累行诘問，必見蹤由。
臣仰恃聖君在上，内省于心，必冀終獲辨雪。
臣無任捧诏涕泗，感天荷聖激切屏營之至。
謹奏。
附：神宗禦劄 〈治平四年二月二十四日，差中使朱可道賜。
〉 春寒安否？前事，朕已累次親批出诘問，因依從來，要卿知。
付歐陽修。
乞诘問蔣之奇言事劄子 臣近為蔣之奇誣奏臣以陰私事，前日再具劄子，乞诘問之奇自何所得，因何蹤迹彰敗？乞差官據其所指，推究虛實。
伏緣之奇所誣臣者，乃是非人所為之大惡，人神共怒，必殺無赦之罪。
傳聞中外，駭聽四方。
四方之人以謂朝廷執政之臣犯十惡死罪，乃曠世所無之事，皆延首傾耳，聽朝廷如何處置。
惟至公以服天下之心。
若實有之，則必明著事迹，暴揚其惡，顯戮都市，以快天下之怒。
若其虛妄，使的然明白，亦必明著其事，彰示四方，以釋天下之疑。
至如臣者，若實有之，則當萬死。
若實無之，合窮究本末，辨理明白，亦不容苟生。
若托以暧昧，出于風聞，臣雖前有鼎镬，後有钺，必不能中止也。
以此言之，系天下之瞻望，系朝廷之得失，系臣命之死生，其可忽乎？其得已乎？伏乞以臣所奏，诘問蔣之奇得于何人？其人所說有何事？更不得徒說虛辭，直具所說人姓名及所聞事狀，據實聞奏。
臣所瀝血懇，必望朝廷理辨虛實。
乞不留中。
再乞诘問蔣之奇言事劄子 臣近累陳血懇，煩黩天聽，為彭思永、蔣之奇誣奏臣陰私事，乞辨明虛實。
伏蒙聖慈累賜诘問，至今
