卷二百九十
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以故？善現，四正斷乃至八聖道支圓滿及不圓滿俱不名四正斷乃至八聖道支。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行空解脫門圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若空解脫門圓滿及不圓滿俱不名空解脫門。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行無相無願解脫門圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，無相無願解脫門圓滿及不圓滿俱不名無相無願解脫門。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行菩薩十地圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若菩薩十地圓滿及不圓滿俱不名菩薩十地。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行五眼圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若五眼圓滿及不圓滿俱不名五眼。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行六神通圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若六神通圓滿及不圓滿俱不名六神通。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行佛十力圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若佛十力圓滿及不圓滿俱不名佛十力。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，四無所畏乃至十八佛不共法圓滿及不圓滿俱不名四無所畏乃至十八佛不共法。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行無忘失法圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若無忘失法圓滿及不圓滿俱不名無忘失法。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行恒住舍性圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若恒住舍性圓滿及不圓滿俱不名恒住舍性。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行一切智圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若一切智圓滿及不圓滿俱不名一切智。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行道相智一切相智圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若道相智一切相智圓滿及不圓滿俱不名道相智一切相智。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行一切陀羅尼門圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若一切陀羅尼門圓滿及不圓滿俱不名一切陀羅尼門。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行一切三摩地門圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若一切三摩地門圓滿及不圓滿俱不名一切三摩地門。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行預流果圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若預流果圓滿及不圓滿俱不名預流果。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行一來不還阿羅漢果圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若一來不還阿羅漢果圓滿及不圓滿俱不名一來不還阿羅漢果。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行獨覺菩提圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若獨覺菩提圓滿及不圓滿俱不名獨覺菩提。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行一切菩薩摩诃薩行圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若一切菩薩摩诃薩行圓滿及不圓滿俱不名一切菩薩摩诃薩行。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行諸佛無上正等菩提圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若諸佛無上正等菩提圓滿及不圓滿俱不名諸佛無上正等菩提
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行空解脫門圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若空解脫門圓滿及不圓滿俱不名空解脫門。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行無相無願解脫門圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，無相無願解脫門圓滿及不圓滿俱不名無相無願解脫門。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行菩薩十地圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若菩薩十地圓滿及不圓滿俱不名菩薩十地。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行五眼圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若五眼圓滿及不圓滿俱不名五眼。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行六神通圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若六神通圓滿及不圓滿俱不名六神通。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行佛十力圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若佛十力圓滿及不圓滿俱不名佛十力。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，四無所畏乃至十八佛不共法圓滿及不圓滿俱不名四無所畏乃至十八佛不共法。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行無忘失法圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若無忘失法圓滿及不圓滿俱不名無忘失法。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行恒住舍性圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若恒住舍性圓滿及不圓滿俱不名恒住舍性。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行一切智圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若一切智圓滿及不圓滿俱不名一切智。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行道相智一切相智圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若道相智一切相智圓滿及不圓滿俱不名道相智一切相智。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行一切陀羅尼門圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若一切陀羅尼門圓滿及不圓滿俱不名一切陀羅尼門。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行一切三摩地門圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若一切三摩地門圓滿及不圓滿俱不名一切三摩地門。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行預流果圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若預流果圓滿及不圓滿俱不名預流果。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行一來不還阿羅漢果圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若一來不還阿羅漢果圓滿及不圓滿俱不名一來不還阿羅漢果。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行獨覺菩提圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若獨覺菩提圓滿及不圓滿俱不名獨覺菩提。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行一切菩薩摩诃薩行圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若一切菩薩摩诃薩行圓滿及不圓滿俱不名一切菩薩摩诃薩行。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行諸佛無上正等菩提圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若諸佛無上正等菩提圓滿及不圓滿俱不名諸佛無上正等菩提
