漫談“學貫中西”
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過千辛萬苦，向西方國家尋找真理”，嚴老先生是到英國學習海軍軍事科學的，他卻自己研讀了哲學和社會科學。
林老先生為了介紹西方的文學和文化，他不懂外文，隻得請人口述，而自己執筆。
這兩位老先生，在當時，都起了啟蒙和溝通中西文化的作用。
以後，我們這些年青人，對于這兩位老先生的晚節，也不無“微詞”。
嚴老先生在晚年成了擁護袁世凱稱帝的六君子之一。
林老先生在“五四”時代，曾緻書北大校長蔡元培先生，大罵過白話文。
但也正如茅盾同志講話中談到某些譯者時所說的，“但是，對翻譯作品來說，不應以人廢言。
” 我提到嚴、林兩位老先生，不但因為要做翻譯工夫，必須像他們那樣“博覽群書，學貫中西”，外文固然要學好，本國的語文也更要學好，否則就起不了溝通中外科學文化的作用。
我們的四個現代化需要借鑒許多工業先進國家的科學技術，我們又有九億多人口，要每一個人都看懂外文書刊，是不可能的，這時候，起着橋梁作用的翻譯工作，就是極其需要的了。
我提到嚴、林兩位老先生，不但因為他們的關于西方的社會科學和文學的譯文，是我在青少年時代所最初接觸到的，也因為他們恰巧都是福建人（嚴、林老先生都是我祖父的朋友，嚴老先生還是我父親的老師）。
我很小就離開鄉井，已經是東西南北之人，沒有太深的鄉土觀念了，但是當六十年代初期聽到福建中學生的學習成績很好，北京的教育界也提出向福建學習的時候，我不由自主地發出了自豪與高興。
我希望這“好好學習、天天向上”的風氣和傳統，能夠繼續下去。
我希望福建的青年人，也能夠“博覽群書，學貫中西”，做好現代的溝通中西文化的工作。
“信”、“達”、“雅”的翻譯方法，就是嚴老先生提出的，但要達到這三條标準，就非得把中外語文都學深學透不可。
我還要提醒青年人，“博覽群書”決不等于“閉門讀書”，我們一定要關心國家大事。
不把我們的學習和國家大事聯系起來，和我國的四個現代化聯系起來，我們的學習和努力就沒有了目标，我們自己就成了空頭的學問家。
還有，身體健康也是極其重要的，沒有健康的心身，就不能健康地學習。
德、智、體三者本來應當相輔相成，相得益彰，而不是對立的，相防相克的。
一九七九年八月四日
林老先生為了介紹西方的文學和文化，他不懂外文，隻得請人口述，而自己執筆。
這兩位老先生，在當時，都起了啟蒙和溝通中西文化的作用。
以後，我們這些年青人，對于這兩位老先生的晚節，也不無“微詞”。
嚴老先生在晚年成了擁護袁世凱稱帝的六君子之一。
林老先生在“五四”時代，曾緻書北大校長蔡元培先生，大罵過白話文。
但也正如茅盾同志講話中談到某些譯者時所說的，“但是，對翻譯作品來說，不應以人廢言。
” 我提到嚴、林兩位老先生，不但因為要做翻譯工夫，必須像他們那樣“博覽群書，學貫中西”，外文固然要學好，本國的語文也更要學好，否則就起不了溝通中外科學文化的作用。
我們的四個現代化需要借鑒許多工業先進國家的科學技術，我們又有九億多人口，要每一個人都看懂外文書刊，是不可能的，這時候，起着橋梁作用的翻譯工作，就是極其需要的了。
我提到嚴、林兩位老先生，不但因為他們的關于西方的社會科學和文學的譯文，是我在青少年時代所最初接觸到的，也因為他們恰巧都是福建人（嚴、林老先生都是我祖父的朋友，嚴老先生還是我父親的老師）。
我很小就離開鄉井，已經是東西南北之人，沒有太深的鄉土觀念了，但是當六十年代初期聽到福建中學生的學習成績很好，北京的教育界也提出向福建學習的時候，我不由自主地發出了自豪與高興。
我希望這“好好學習、天天向上”的風氣和傳統，能夠繼續下去。
我希望福建的青年人，也能夠“博覽群書，學貫中西”，做好現代的溝通中西文化的工作。
“信”、“達”、“雅”的翻譯方法，就是嚴老先生提出的，但要達到這三條标準，就非得把中外語文都學深學透不可。
我還要提醒青年人，“博覽群書”決不等于“閉門讀書”，我們一定要關心國家大事。
不把我們的學習和國家大事聯系起來，和我國的四個現代化聯系起來，我們的學習和努力就沒有了目标，我們自己就成了空頭的學問家。
還有，身體健康也是極其重要的，沒有健康的心身，就不能健康地學習。
德、智、體三者本來應當相輔相成，相得益彰，而不是對立的，相防相克的。
一九七九年八月四日
