論文學複古
關燈
小
中
大
新文學運動的聲浪，到了今日，沉寂了許多；譯作的出品，到今日也少許多。
正值近來坊間又發現了幾種“反新文學”的出版物，一班關心新文學的青年人，以為新潮已到了狂瀾将倒的時代，都為新文學的前途，抱了無限的隐憂。
我要安慰青年人說：時代流水似的向前走了，民族思想決不能石子似的停在中流。
無論如何防阻，如何挽留，總不能使二十世紀的人物，仍去穴居野處，茹毛飲血。
無論如何複古，也不能使二十世紀的中國青年人，仍去守那尊奉君王和一夫多妻的制度。
新思想一日不能滅，新文學一日不銷沉！ 新舊文學的最大的分别，決不在于形式上的語體和文言，乃在于文字中所包含的思想，某一時代特具的精神。
人們既不能上下更易時代，便也決不能來和時代的文學占奪位置。
拿起那些“反新文學”的出版物來看一看罷，它們果可算為新文學的勁敵麼？我每每不解，以為似這般無聊的作品，何至使一班新文學的熱愛者，不惜奮其全力，天天對它們下攻擊！ 論到思想一方面：攤上流行的各種小雜志，盡是些流氓口吻的滑稽文字，和濫調的英雄兒女文章，無思想之足言，不必說了。
就是稍大些的也是對于國内的文學，沒有提倡；對于國外的文學，沒有介紹。
除了瑣談筆記以外，就是俗調濫套的小說，竟難有幾篇向上的，建設的文字。
我推測着說一句，似乎其中的作者，不盡是明了文學的人，不盡是已有了“自己的人生哲學”的人。
他們描寫宗教，法庭，以及社會主義等等，都取同一的态度，意思模糊，不是極端攻擊，不是極端贊成，也更未有自己的建議和判斷。
以文學為消遣的，為不足輕重的人，本來不推求這個，看完掩卷欠伸而起，自然也沒有什麼。
而一班以文學為神聖，要它引導，要它提醒，要它來替他們解決各種問題的人，對于這般麻木不仁的文學作品，是決不能滿意的。
時代漸漸的旋轉過去，這種出版物的領土，當然是要漸漸縮小的，無可諱言！ 論到藝術一方面：他們很少在前人未走過的文學田地，開辟自己的新
正值近來坊間又發現了幾種“反新文學”的出版物，一班關心新文學的青年人，以為新潮已到了狂瀾将倒的時代，都為新文學的前途，抱了無限的隐憂。
我要安慰青年人說：時代流水似的向前走了，民族思想決不能石子似的停在中流。
無論如何防阻，如何挽留，總不能使二十世紀的人物，仍去穴居野處，茹毛飲血。
無論如何複古，也不能使二十世紀的中國青年人，仍去守那尊奉君王和一夫多妻的制度。
新思想一日不能滅，新文學一日不銷沉！ 新舊文學的最大的分别，決不在于形式上的語體和文言，乃在于文字中所包含的思想，某一時代特具的精神。
人們既不能上下更易時代，便也決不能來和時代的文學占奪位置。
拿起那些“反新文學”的出版物來看一看罷，它們果可算為新文學的勁敵麼？我每每不解，以為似這般無聊的作品，何至使一班新文學的熱愛者，不惜奮其全力，天天對它們下攻擊！ 論到思想一方面：攤上流行的各種小雜志，盡是些流氓口吻的滑稽文字，和濫調的英雄兒女文章，無思想之足言，不必說了。
就是稍大些的也是對于國内的文學，沒有提倡；對于國外的文學，沒有介紹。
除了瑣談筆記以外，就是俗調濫套的小說，竟難有幾篇向上的，建設的文字。
我推測着說一句，似乎其中的作者，不盡是明了文學的人，不盡是已有了“自己的人生哲學”的人。
他們描寫宗教，法庭，以及社會主義等等，都取同一的态度，意思模糊，不是極端攻擊，不是極端贊成，也更未有自己的建議和判斷。
以文學為消遣的，為不足輕重的人，本來不推求這個，看完掩卷欠伸而起，自然也沒有什麼。
而一班以文學為神聖，要它引導，要它提醒，要它來替他們解決各種問題的人，對于這般麻木不仁的文學作品，是決不能滿意的。
時代漸漸的旋轉過去，這種出版物的領土，當然是要漸漸縮小的，無可諱言！ 論到藝術一方面：他們很少在前人未走過的文學田地，開辟自己的新
