中西戲劇之比較
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義,現在且說悲劇的略史。
剛才所說希臘的Seneca(塞涅卡)是悲劇的始祖(fatheroftragedy),紀元前四世紀的人,他的悲劇中的題旨是“報複” 兩字,悲劇中從來沒有脫離過它。
國與國報複,人與人報複就是易蔔生的《建築師》中所寫的建築師自己攀得高高的,然後摔下來,也是一種報複,不過是屬于心靈上的罷了。
英國的悲劇,完全受了希臘的影響。
homasKyd(托馬斯·吉德)是英國始首寫悲劇的一個人。
其次是ChristopherMorlowe(克裡斯托弗·莫萊),他寫的悲劇的最大優點是他的個人主義(individualism),他的悲劇中的主人翁都是很堅強的,很厲害的。
複次就有homasHeywood(托馬斯·海伍德),他的作品,變流血的報複為心靈間的報複。
他的悲劇中有篇叫做《AWomanKilledwithKindness》(《一個為仁慈所殺的女人》)的裡面寫一個女人為仁慈所殺,就能見出不是流血的故事。
這種從流血的報複變到心靈間的報複是悲劇的一大轉機,易蔔生的悲劇就是根據這個轉機的。
從前悲劇寫國與國的報複和人與人的報複,範圍大得很,到了這時,就漸轉向家庭的Domestic(内部)了。
JohnFord(約翰·福特)以後,就有JohnDryden(約翰·德萊敦),他作一悲劇名叫《AllforLove》(《一切為了愛》),述一羅馬将軍與埃及女王相愛其結果落得喪失一切。
至十八世紀JosephAdderson(約瑟夫·安德爾生)作的《Cata》(《卡當》),寫一羅馬大将軍之悲劇,描寫人與國家與人群種種的關系,很詳細清楚。
此後有GeorgeLelleGeorgeBarnwell(喬治·萊裡喬治巴威爾)是一個店中學徒的悲劇。
到了他們,悲劇的範圍更小了。
十九世紀的拜倫,大概諸位都知道的,他
剛才所說希臘的Seneca(塞涅卡)是悲劇的始祖(fatheroftragedy),紀元前四世紀的人,他的悲劇中的題旨是“報複” 兩字,悲劇中從來沒有脫離過它。
國與國報複,人與人報複就是易蔔生的《建築師》中所寫的建築師自己攀得高高的,然後摔下來,也是一種報複,不過是屬于心靈上的罷了。
英國的悲劇,完全受了希臘的影響。
homasKyd(托馬斯·吉德)是英國始首寫悲劇的一個人。
其次是ChristopherMorlowe(克裡斯托弗·莫萊),他寫的悲劇的最大優點是他的個人主義(individualism),他的悲劇中的主人翁都是很堅強的,很厲害的。
複次就有homasHeywood(托馬斯·海伍德),他的作品,變流血的報複為心靈間的報複。
他的悲劇中有篇叫做《AWomanKilledwithKindness》(《一個為仁慈所殺的女人》)的裡面寫一個女人為仁慈所殺,就能見出不是流血的故事。
這種從流血的報複變到心靈間的報複是悲劇的一大轉機,易蔔生的悲劇就是根據這個轉機的。
從前悲劇寫國與國的報複和人與人的報複,範圍大得很,到了這時,就漸轉向家庭的Domestic(内部)了。
JohnFord(約翰·福特)以後,就有JohnDryden(約翰·德萊敦),他作一悲劇名叫《AllforLove》(《一切為了愛》),述一羅馬将軍與埃及女王相愛其結果落得喪失一切。
至十八世紀JosephAdderson(約瑟夫·安德爾生)作的《Cata》(《卡當》),寫一羅馬大将軍之悲劇,描寫人與國家與人群種種的關系,很詳細清楚。
此後有GeorgeLelleGeorgeBarnwell(喬治·萊裡喬治巴威爾)是一個店中學徒的悲劇。
到了他們,悲劇的範圍更小了。
十九世紀的拜倫,大概諸位都知道的,他