“破壞與建設時代”的女學生
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書桌上面，無意中放了一本《新中國少年之模範》，和一本《西遊記》，有時我随手拿起《新中國少年之模範》來疏散腦筋，這一天的思想，便拘謹一些。
要是拿起《西遊記》，這一天的思想，便荒誕一些。
以後我自己覺得奇怪，為何我的思想常常的變動？細細推想，才知道是這兩種書籍在無意中左右的支配我。
以後便試将《西遊記》放在不常接觸的地方，這荒誕的思想，便不來擾亂我的腦筋了。
因此我确信我們若是将各種有價值的“新聞”、“雜志”，放在接近的地方，使我們随手翻閱的時候，都是這種的消遣品，那無形中的裨益，便比“學術講演會”、“音樂會”更是不可限量的了。
6．我們更要時時注意到世界的“新潮流”、“新知識”、“新發明”、“世界和國家的大事”和“歐美近代女子教育的趨勢”、“我國婦女界今日的必需”。
同時我們不能不有我們各人的眼光，各人的意見，各人的判斷，然後用文字寫記下來。
這樣便于我們的“思想”、“文字”和将來的“服務”上，都是有很大的益處的。
對于第四條的“學術講演會”、“古物陳列所”和第五條的“新聞”、“雜志”也最好有同樣的筆記。
7．春天的花，秋天的月，江邊晚霞的顔色，出山泉水的聲音，以及宇宙間形形色色都是“天然之美”，非常的華妙莊嚴，最合于女子的心理。
在這時也最容易生出一種拔俗出塵的“感想”和“理解”。
同時如能夠将這“感想”和“理解”，用文字寫出來，便是“沒有一毫刻畫造作，極其可愛”的“天籁”、“人籁”。
這不但是一種最高尚的消遣方法，也能練成我們随時随地注意研究宇宙萬物的慣性。
并且能以引導我們的“思想”、“文字”，漸漸的趨到活潑神妙的境界裡去。
對于第四條的“音樂會”、“隔絕塵嚣的園林”也應當有同樣的筆記。
8．“朋友”也有左右我們“意志”、“思想”的能力。
這個題目已經過中西古今的人物讨論得十分透徹，再說也沒有意思了。
9．我們應當借着校内的“懇親會”、“畢業會”、“音樂會”等等與社會接近。
因為這是“秩序
要是拿起《西遊記》，這一天的思想，便荒誕一些。
以後我自己覺得奇怪，為何我的思想常常的變動？細細推想，才知道是這兩種書籍在無意中左右的支配我。
以後便試将《西遊記》放在不常接觸的地方，這荒誕的思想，便不來擾亂我的腦筋了。
因此我确信我們若是将各種有價值的“新聞”、“雜志”，放在接近的地方，使我們随手翻閱的時候，都是這種的消遣品，那無形中的裨益，便比“學術講演會”、“音樂會”更是不可限量的了。
6．我們更要時時注意到世界的“新潮流”、“新知識”、“新發明”、“世界和國家的大事”和“歐美近代女子教育的趨勢”、“我國婦女界今日的必需”。
同時我們不能不有我們各人的眼光，各人的意見，各人的判斷，然後用文字寫記下來。
這樣便于我們的“思想”、“文字”和将來的“服務”上，都是有很大的益處的。
對于第四條的“學術講演會”、“古物陳列所”和第五條的“新聞”、“雜志”也最好有同樣的筆記。
7．春天的花，秋天的月，江邊晚霞的顔色，出山泉水的聲音，以及宇宙間形形色色都是“天然之美”，非常的華妙莊嚴，最合于女子的心理。
在這時也最容易生出一種拔俗出塵的“感想”和“理解”。
同時如能夠将這“感想”和“理解”，用文字寫出來，便是“沒有一毫刻畫造作，極其可愛”的“天籁”、“人籁”。
這不但是一種最高尚的消遣方法，也能練成我們随時随地注意研究宇宙萬物的慣性。
并且能以引導我們的“思想”、“文字”，漸漸的趨到活潑神妙的境界裡去。
對于第四條的“音樂會”、“隔絕塵嚣的園林”也應當有同樣的筆記。
8．“朋友”也有左右我們“意志”、“思想”的能力。
這個題目已經過中西古今的人物讨論得十分透徹，再說也沒有意思了。
9．我們應當借着校内的“懇親會”、“畢業會”、“音樂會”等等與社會接近。
因為這是“秩序
