值得同情的遭遇
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——印度影片《流浪者》觀後
《流浪者》的制作人、導演兼主角演員拉茲·卡普爾說：
“幾世紀來，印度的社會制度一直遭受着種姓制度的災害，過去一代代的人民，隻因為他們生于種姓低的家庭，以緻被宣告不适于從事較上流的職業。
此外，在英國人統治時期，英國統治者更把這些部落宣布為‘犯罪的部落’，并認為出生在這些部落的男女孩子，都是當然的潛在的罪犯。
”卡普爾根據作家克·阿巴斯的作品拍攝了影片《流浪者》，反駁這種錯誤的見解，他說：“影片帶來的是偉大的社會的普遍真理的聲音——‘決定一個人的性格習慣的不是血統，而是環境’。
” 看了《流浪者》以後，我深深地承認這部影片是能緊緊抓住人們的思想的，而且就技術方面來說，也可以算是印度電影中一部最複雜最完善的作品。
一個被所謂“上流社會”家庭所遺棄的男孩子的命運，博得了觀衆無限的激動與同情。
和他的二十幾年痛苦流離的生活發生着關系的，除了他的頑固、殘忍、僞善的法官父親拉貢納特，和被他的法官父親根據“賊的兒子一定是賊”的謬論，判成罪人，逼成強盜的紮卡，以及他的純潔、熱情、富有正義感的女友麗達之外，就是他的善良、懦弱、值得我們同情的母親，裡列。
她是這部影片裡最值得同情的犧性者，雖然她并不是主角。
從故事情節發展的過程中，我們看到這在禮教壓迫下的舊社會的賢妻良母怎樣地被欺壓，被折磨，以至于被殺害；可是她直到萬分痛苦的臨終，還沒有懷恨她的頑固、殘忍的丈夫，她還希望得到他的原諒。
到她丈夫走到她床前，向她道歉，請她原諒的時候，她就驚喜過望地“安心”死去！看，這吃人的禮教，把一個應當具有獨立的人格，和反抗的精神的女性，管束成這樣馴懦的一個“賢妻”！我們看到這裡，能不引起心頭的憤激麼？能不同意她的兒子拉茲憤怒地說：“就是他折磨了我母親一生，讓我們母子遭了多少苦難，我不用他原諒我，他應該來求我們原諒他。
”和“我一定要給你報仇！” 的這些話麼？ 裡列，這個善良的妻子，是一直熱愛她的丈夫，倚靠她的丈夫，而且是十分懼怕她的丈夫的。
她從強盜那裡被釋放了回來，她不敢向她丈夫訴說一切，隻含糊地、幾乎近于讨好地說：“有你的愛情保護着，誰也不敢害我！”當她自己對她丈夫所說的“好人的兒子是好人，賊的兒子就一定是賊”的這句荒謬的話，起了疑問的時候，也不敢放膽地和她的丈夫讨論下去。
這一切，是她悲劇命運的起點。
當她丈夫聽信了人們的流言蜚
此外，在英國人統治時期，英國統治者更把這些部落宣布為‘犯罪的部落’，并認為出生在這些部落的男女孩子，都是當然的潛在的罪犯。
”卡普爾根據作家克·阿巴斯的作品拍攝了影片《流浪者》，反駁這種錯誤的見解，他說：“影片帶來的是偉大的社會的普遍真理的聲音——‘決定一個人的性格習慣的不是血統，而是環境’。
” 看了《流浪者》以後，我深深地承認這部影片是能緊緊抓住人們的思想的，而且就技術方面來說，也可以算是印度電影中一部最複雜最完善的作品。
一個被所謂“上流社會”家庭所遺棄的男孩子的命運，博得了觀衆無限的激動與同情。
和他的二十幾年痛苦流離的生活發生着關系的，除了他的頑固、殘忍、僞善的法官父親拉貢納特，和被他的法官父親根據“賊的兒子一定是賊”的謬論，判成罪人，逼成強盜的紮卡，以及他的純潔、熱情、富有正義感的女友麗達之外，就是他的善良、懦弱、值得我們同情的母親，裡列。
她是這部影片裡最值得同情的犧性者，雖然她并不是主角。
從故事情節發展的過程中，我們看到這在禮教壓迫下的舊社會的賢妻良母怎樣地被欺壓，被折磨，以至于被殺害；可是她直到萬分痛苦的臨終，還沒有懷恨她的頑固、殘忍的丈夫，她還希望得到他的原諒。
到她丈夫走到她床前，向她道歉，請她原諒的時候，她就驚喜過望地“安心”死去！看，這吃人的禮教，把一個應當具有獨立的人格，和反抗的精神的女性，管束成這樣馴懦的一個“賢妻”！我們看到這裡，能不引起心頭的憤激麼？能不同意她的兒子拉茲憤怒地說：“就是他折磨了我母親一生，讓我們母子遭了多少苦難，我不用他原諒我，他應該來求我們原諒他。
”和“我一定要給你報仇！” 的這些話麼？ 裡列，這個善良的妻子，是一直熱愛她的丈夫，倚靠她的丈夫，而且是十分懼怕她的丈夫的。
她從強盜那裡被釋放了回來，她不敢向她丈夫訴說一切，隻含糊地、幾乎近于讨好地說：“有你的愛情保護着，誰也不敢害我！”當她自己對她丈夫所說的“好人的兒子是好人，賊的兒子就一定是賊”的這句荒謬的話，起了疑問的時候，也不敢放膽地和她的丈夫讨論下去。
這一切，是她悲劇命運的起點。
當她丈夫聽信了人們的流言蜚
