中西戲劇之比較

的詩劇中，有一劇名叫《Ｍａｎｆｒｅｄ》（《曼弗雷德》），此劇比從前的戲劇更進一層，是描寫一個人以有限的智力與壽年去求智，結果失敗了。

     到了二十世紀的ＩＢＳＥＮ（易蔔生）同ＳＨＡＷ（蕭伯納） 等作家，諸位大概都知道，今天不必細說。

     悲劇的意義同悲劇的曆史概略說了一些，現在就把悲劇的要點說一說，先前既說過悲劇必有悲劇的發動力，且此發動力必在主人翁的心中。

    比如有一個母親吩咐三四歲的小孩，好好在房中玩，不要動爐裡的火，就出門去。

    他的小孩，有他自己的意志，在他母親走後，心靈中自對自說，我還是弄火不弄火？ｏｂｅｏｒｎｏｔｔｏｂｅ（做或不做）的時候，立志去弄火，為火燒死，就結成悲劇。

    又比如我們玩洋槍的時候，失誤把自己的弟弟打死了，我們無論怎樣哀痛，反悔，這也不過是慘劇而非悲劇。

    但是如果我的弟弟，睡在床上，在不得已的情況下，我将槍伸進去，又心中說“打死他不打死他”的時候，結果把他打死，這種情形就是悲劇。

     舊約上說亞伯拉罕依神意把愛子放在祭台上，焚獻上帝。

     燒時他心中無論如何痛苦，但因是上帝叫他燒，不是他自己的主意要燒，故隻可說慘劇。

    反過來說，亞伯拉罕在燒前自己說“救兒子還是不救”的時候，就可說是悲劇。

     今天為什麼要講悲劇呢？自從“五四”以來我們醒悟起來，新潮流向着這悲劇方面流去，簡直同歐洲文藝複興時一樣。

    文藝複興後，英人如睡醒的一般，覺得有“我”之一字。

     他們這種“自我”的認識，就是一切悲劇的起源。

    “我是我”，“我們是我們”（ＩａｍＩ．ＷｅａｒｅＷｅ．），認識以後，就有了自由意志，有了進取心，有了奮鬥去追求自由，而一切悲劇就得産生。

    莎氏《Ｒｉｃｈａｒｄ》（理查德）裡就是“我是我”，所以他說，“我要愛我”，這是一個好例。

     至于我們中國，我們也會因感到了自我而使我們的景象煥然一新，使悲劇