附錄 佛經選讀 · 二
關燈
小
中
大
在、外在的諸法觀察諸法。
因此，他觀察諸法不斷生起的現象，他觀察諸法不斷滅去的現象，他同時觀察諸法不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是諸法！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就諸法觀察諸法，亦即就五蘊觀察諸法。
（三）六内處和六外處 比丘們！比丘如何就諸法觀察諸法呢？比丘們！比丘就諸法觀察諸法，亦即就六内處和六外處觀察諸法。
比丘們！比丘如何就諸法觀察諸法，亦即如何就六内處和六外處觀察諸法呢？比丘們！比丘清楚了知眼根，清楚了知色塵，以及清楚了知依此二者所衆生的束縛。
他清楚了知，未生的束縛生起了；他清楚了知，現在已生的束縛去除了；他清楚了知，現在已去除的束縛，未來不再生起。
比丘清楚了知耳根，清楚了知聲塵，以及清楚了知依此二者所生的束縛。
他清楚了知，未生的束縛生起了：他清楚了知，現在已生的束縛去除了；他清楚了知，現在已去除的束縛，未來不再生起。
比丘清楚了知鼻根，清楚了知香塵，以及清楚了知依此二者所生的束縛。
他清楚了知，未生的束縛生起了；他清楚了知，現在已生的束縛去除了；他清楚了知，現在已去除的束縛，未來不再生起。
比丘清楚了知舌根，清楚了知味塵，以及清楚了知依此二者所生的束縛。
他清楚了知，未生的束縛生起了；他清楚了知，現在已生的束縛去除了；他清楚了知，現在已去除的束縛，未來不再生起。
比丘清楚了知身根，清楚了知觸塵，以及清楚了知依此二者所生的束縛。
他清楚了知，未生的束縛生起了；他清楚了知，現在已生的束縛去除了；他清楚了知，現在已去除的束縛，未來不再生起。
比丘清楚了知意根，清楚了知法，以及清楚了知依此二者所生的束縛。
他清楚了知，未生的束縛生起了；他清楚了知，現在已生的束縛去除了；他清楚了知，現在已去除的束縛，未來不再生起。
于是他就内在的諸法觀察諸法，就外在的諸法觀察諸法，同時就内在、外在的諸法觀察諸法。
因此，他觀察諸法不斷生起的現象，他觀察諸法不斷滅去的現象，他同時觀察諸法不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是諸法！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就諸法觀察諸法，亦即就六内處和六外處觀察諸法。
（四）七覺支(2) (2)七覺支：是五根、五力所顯發的七種覺悟。
（一）擇法覺支：即智慧
因此，他觀察諸法不斷生起的現象，他觀察諸法不斷滅去的現象，他同時觀察諸法不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是諸法！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就諸法觀察諸法，亦即就五蘊觀察諸法。
（三）六内處和六外處 比丘們！比丘如何就諸法觀察諸法呢？比丘們！比丘就諸法觀察諸法，亦即就六内處和六外處觀察諸法。
比丘們！比丘如何就諸法觀察諸法，亦即如何就六内處和六外處觀察諸法呢？比丘們！比丘清楚了知眼根，清楚了知色塵，以及清楚了知依此二者所衆生的束縛。
他清楚了知，未生的束縛生起了；他清楚了知，現在已生的束縛去除了；他清楚了知，現在已去除的束縛，未來不再生起。
比丘清楚了知耳根，清楚了知聲塵，以及清楚了知依此二者所生的束縛。
他清楚了知，未生的束縛生起了：他清楚了知，現在已生的束縛去除了；他清楚了知，現在已去除的束縛，未來不再生起。
比丘清楚了知鼻根，清楚了知香塵，以及清楚了知依此二者所生的束縛。
他清楚了知，未生的束縛生起了；他清楚了知，現在已生的束縛去除了；他清楚了知，現在已去除的束縛，未來不再生起。
比丘清楚了知舌根，清楚了知味塵，以及清楚了知依此二者所生的束縛。
他清楚了知，未生的束縛生起了；他清楚了知，現在已生的束縛去除了；他清楚了知，現在已去除的束縛，未來不再生起。
比丘清楚了知身根，清楚了知觸塵，以及清楚了知依此二者所生的束縛。
他清楚了知，未生的束縛生起了；他清楚了知，現在已生的束縛去除了；他清楚了知，現在已去除的束縛，未來不再生起。
比丘清楚了知意根，清楚了知法，以及清楚了知依此二者所生的束縛。
他清楚了知，未生的束縛生起了；他清楚了知，現在已生的束縛去除了；他清楚了知，現在已去除的束縛，未來不再生起。
于是他就内在的諸法觀察諸法，就外在的諸法觀察諸法，同時就内在、外在的諸法觀察諸法。
因此，他觀察諸法不斷生起的現象，他觀察諸法不斷滅去的現象，他同時觀察諸法不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是諸法！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就諸法觀察諸法，亦即就六内處和六外處觀察諸法。
（四）七覺支(2) (2)七覺支：是五根、五力所顯發的七種覺悟。
（一）擇法覺支：即智慧
