附錄 佛經選讀 · 一
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去的現象，他同時觀察身體當中不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是身體！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就身體觀察身體。
（3）又，比丘們！當比丘在墓園裡，看到一具被丢棄的屍體，隻剩下骸骨，附着在骨上的一些血肉，以及連接骨骸的筋鍵，他對自己的身體這麼想：确實如此，我的身體也是這種性質，也将變成如此，而且無法避免這樣的結果。
于是他就身體内部觀察身體，就身體外部觀察身體，同時就身體内部、外部觀察身體。
因此，他觀察身體當中不斷生起的現象，他觀察身體當中不斷滅去的現象，他同時觀察身體當中不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是身體！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就身體觀察身體。
（4）又，比丘們！當比丘在墓園裡，看到一具被丢棄的屍體，沒有皮肉，隻剩下有一塊塊血迹的骸骨，和連接骸骨的筋鍵，他對自己的身體這麼想，确實是如此，我的身體也是這種性質，也将變成如此，而且無法避免這樣的結果。
于是他就身體内部觀察身體，就身體外部觀察身體，同時就身體内部、外部觀察身體。
因此，他觀察身體當中不斷生起的現象，他觀察身體當中不斷滅去的現象，他同時觀察身體當中不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是身體！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就身體觀察身體。
（5）又，比丘們！當比丘在墓園裡，看到一具被丢棄的屍體，隻剩下血肉不存的骸骨，及連接骸骨的筋鍵，他對自己的身體這麼想：确實如此，我的身體也是這種性質，也将變成如此，而且無法避免這樣的結果。
于是他就身體内部觀察身體，就身體外部觀察身體，同時就身體内部、外部觀察身體。
因此，他觀察身體當中不斷生起的現象，他觀察身體當中不斷滅去的現象，他同時觀察身體當中不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是身體！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就身體觀察身體。
（6）又，比丘們！當比丘在墓園裡，看到一具被丢棄的屍體，隻剩下一堆骨筋肢解的骨頭，四散各處：這兒是手骨，那裡是腳骨，這兒有踝骨，那裡有膝骨；這裡有大腿骨，那裡有骨盆骨，這裡是脊椎骨，那裡是肩胛骨，
于是他清楚覺知：這是身體！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就身體觀察身體。
（3）又，比丘們！當比丘在墓園裡，看到一具被丢棄的屍體，隻剩下骸骨，附着在骨上的一些血肉，以及連接骨骸的筋鍵，他對自己的身體這麼想：确實如此，我的身體也是這種性質，也将變成如此，而且無法避免這樣的結果。
于是他就身體内部觀察身體，就身體外部觀察身體，同時就身體内部、外部觀察身體。
因此，他觀察身體當中不斷生起的現象，他觀察身體當中不斷滅去的現象，他同時觀察身體當中不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是身體！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就身體觀察身體。
（4）又，比丘們！當比丘在墓園裡，看到一具被丢棄的屍體，沒有皮肉，隻剩下有一塊塊血迹的骸骨，和連接骸骨的筋鍵，他對自己的身體這麼想，确實是如此，我的身體也是這種性質，也将變成如此，而且無法避免這樣的結果。
于是他就身體内部觀察身體，就身體外部觀察身體，同時就身體内部、外部觀察身體。
因此，他觀察身體當中不斷生起的現象，他觀察身體當中不斷滅去的現象，他同時觀察身體當中不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是身體！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就身體觀察身體。
（5）又，比丘們！當比丘在墓園裡，看到一具被丢棄的屍體，隻剩下血肉不存的骸骨，及連接骸骨的筋鍵，他對自己的身體這麼想：确實如此，我的身體也是這種性質，也将變成如此，而且無法避免這樣的結果。
于是他就身體内部觀察身體，就身體外部觀察身體，同時就身體内部、外部觀察身體。
因此，他觀察身體當中不斷生起的現象，他觀察身體當中不斷滅去的現象，他同時觀察身體當中不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是身體！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就身體觀察身體。
（6）又，比丘們！當比丘在墓園裡，看到一具被丢棄的屍體，隻剩下一堆骨筋肢解的骨頭，四散各處：這兒是手骨，那裡是腳骨，這兒有踝骨，那裡有膝骨；這裡有大腿骨，那裡有骨盆骨，這裡是脊椎骨，那裡是肩胛骨，
