第四章 革命遍地開花（工業革命的拓展） 5.小島事兒更多
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木戶孝允、伊藤博文等重要官員花了一年多的時間，訪問歐美十幾個國家，以求改革之道。
這個使節團的官員總數占了明治政府高官總數的65%，所花經費占到當年日本政府财政支出的好幾成。
他們對于西方發達的物質文明，對于西方發達的工業文明的表現是始驚，次醉，終狂。
一開始看到西方發達的物質文明，他們表現出來很驚訝，人家都過上好日子了，樓上樓下，電燈電話，咱還燈籠呢；次醉，看到這些太刺激了，然後就暈了，陶醉了；終狂，最後發狂，我們日本也要學習，也要做到這點。
你的就是我的 受了刺激的日本人，堅定不移地要把國外好的東西移植到日本過來，發展日本的經濟。
咱們中國在1875年派出了第一批的駐外使節，正使是郭嵩焘還好一點，像副使到了外國之後，這兒不好，那兒不好，哪兒都不如我們大清，咱們出去看老挑人家短，這樣的話你跟誰學？反過來我們看日本，要全面地學習西方，發展本國的資本主義。
他在發展本國資本主義搞殖産興業的時候，最高明的一招就是扶植私人企業。
我們對比中國的洋務運動，咱們的洋務運動也是學西方，但是如果大家有印象的話，洋務運動的企業都是官辦，這個官辦企業發起來之後，就對私人企業進行打擊、打壓，它怕私人企業跟它競争。
這樣一來就形成了官與民争利，所以說為什麼洋務運動它不具有資本主義性質呢，因為你不但對私人企業不支持，相反還壓制。
等到了甲午戰争之後，朝廷才不壓制私人企業，放寬了對民間設廠的限制。
如果說朝廷徹底抛棄了重農抑商的政策，這得到新政預備立憲那塊兒了。
而我們看日本國，它這個在明治維新一開始，對私人企業就進行扶植。
因為私人資本薄弱，所以政府興辦工廠，興辦工廠之後低價給你，基本上就跟送差不多。
比如日本的兵庫縣造船廠，國家投資59萬日元，創辦了這家造船廠，那會兒日元就是大洋。
若幹年後，這個造船廠的固定資産有110萬日元，賬面上流動資金是91000日元，然後還有造好的3艘船，所有這些東西，以125000日元的價格，拍賣給了三菱，實際上就相當于白送給他了。
三菱拿到了這個造船廠之後，用了半年時間，就壟斷了從日本到上海的航線。
過了一兩年，基本上遠東地區的海上航運就被三菱公司給壟斷了。
原來是英國的太古輪船公司。
你想，政府扶植私人企業，發展起來，政府隻管收錢，工人下崗了，也不會上市政府門口坐着去，那得上三菱她們家門口坐着去，跟你也沒關系。
這種東西應該是搞得最好的，你看二戰以後，西歐資本主義國家，它也搞國有制，沒有一個國有制企業能搞得好。
理論就是你不是自個兒的東西誰都不心疼，就這麼個道理。
所以你發展扶植私人企業，對于國計民生貢獻是相當大的。
這一點日本人是很能整明白的。
第二個是土地私有，殖産興業。
第三個就是新式軍隊。
明治維新的目的就是要富國強兵，日本建立起一支所謂的皇軍，效忠于天皇的。
原來的日本軍職被武士壟斷，那麼明治維新之後廢除了武士佩刀的特權，變成了什麼人都可以參加到軍隊當中，形成了義務兵。
這樣一來，就出問題了，武士大量破産，他們隻會打打殺殺，最希望的就是在戰場上出人頭地，讓他到工廠開機器去，或者讓他到村裡種地，這活他不愛幹。
所以武士紛紛加入到日本軍隊當中。
日本的軍隊雖然是現代化的裝備，但是他們思想意識水平，基本上還停留在日本戰國時代，武士道精神。
日本軍隊在戰場的表現，不是以善戰聞名，而是以野蠻聞名，虐殺俘虜，虐待平民，這幹得最棒。
你看二次大戰的時候，世界各國的軍紀最敗壞的就是日本皇軍。
德國軍隊胡作非為的是黨衛軍，而且還不是武裝黨衛軍，就是看守集中營的那幫人，那幫人在德國也是人渣。
最敗壞的就是日軍，日本軍隊跟它這個民族傳統、武士道精神是有關的。
日本人跟我們中國人表面上看起來都是講儒家思想，但中國的儒家思想核心是仁，仁者愛人，己所不欲，勿施于人，所以中國人不會野蠻。
小日本給我們來個南京大屠殺，我們反過去再給他來個東京大屠殺，說穿了，你這也就是過過嘴瘾，真讓他殺你下得去手嗎？他跟你無冤無仇，站你跟前，五歲一小孩兒，把眼珠子摳出來，你幹得了嗎？日本人就幹得了，可是中國人幹不出這事兒。
你知道南京大屠殺不對，你知道狗咬人不對，那人能咬狗嗎？所以咱們是這樣。
日本人為什麼就幹得出這事兒來？是因為日本的儒家思想以忠為核心，它強調忠君愛國。
所以孟子在日本是最不受歡迎的，孟子講民貴君輕，這個最不受歡迎。
日本武士道是以忠為核心，而且日本傳統文化當中，認為人死後就變成了神，而中國是聖人死了才能變成神，嶽飛，關羽，文天祥，他們是聖人，死了就是神。
日本不是這樣，所以靖國神社裡邊供着三百多萬個“神”，它既然死了就是神，神能犯錯誤嗎？所以“神”在成“神”之前殺人、放火、強xx都是對的，都是對日本國盡忠的表現。
我不覺得我這麼做有什麼可羞恥的，我殺的是敵人，我不覺得我心裡有負罪感，我忠于天皇，忠于我的國家。
所以為什麼日本軍隊在戰場上表現這麼野蠻，是跟它文化傳統有關系的，日本人隻有羞恥感，沒有罪惡感。
說我幹這事兒不對，他沒有這種感覺，是非觀念沒有，所以日本軍隊建立起來之後，鄰國的巨大災難就到來了，這幫武士不會幹别的，整天就琢磨怎麼對外打仗。
第四個，就是文明開化，而這個也就是日語的原文。
你看今天的日元，最大面值的是一萬，接着是五千，一千，五百，再往下就鋼镚兒了。
一萬日元上印着一個人，叫福澤谕吉，這個人被稱為日本的伏爾泰，是明治維新的思想理論家。
他指導明治維新，所以日元最大一萬上印的是他。
五千上邊印的是1898年用英文寫《武士道》一書的人——新渡戶稻造。
一千是夏目漱石，五百才是天皇呢，天皇最不值錢，才輪到五百。
這個福澤谕吉的主張就是四個字兒——脫亞入歐。
與歐美強國共進退，完全學歐洲。
他認為我們日本是亞洲國家，但是亞洲太落後了，我們不能跟亞洲一起成長繁榮，而是要學習歐洲，特别是他在對外政策上提出來了施之歐美，取之鄰國。
英國在我們這兒有不平等條約，有治外法權，那我們也到朝鮮、到中國弄這玩意兒去。
歐美國家怎麼對付我們，我們也怎麼對付其它亞洲國家。
把我們定位成歐美國家的一員。
這個思想對日本的影響根深蒂固，一直到現在，也許還有将來。
從明治維新到現在140年了，140年的歐風美雨，已經使得日本人在心理上完全不是亞洲人了，他們永遠是背對着亞洲。
你看日本向來給自己定位，西方七國成員，他在地理位置上最東。
他這時候不說自己是日出之國了，給自己定位成西方七國成員，太平洋沿岸國家，隻是地理上位于亞洲，堅決不承認自己是亞洲國家。
咱們中國人頭發染得跟鹦鹉似的，眼珠給弄藍了，最早這種風氣是從日本學來的。
你要到日本銀座那地方，吓死個人了，我去一趟回來老做噩夢。
這是人嗎？男男女女渾身上下都塗黑了，嘴唇也黑，哪兒都是黑的，你一看跟幽靈似的，特别可怕。
小日本講文明開化，就是什麼都跟歐美學，說日本人在明治維新以前，我們講一千多年，日本人是不吃肉的，日本人一千多年都不吃肉，隻吃糧食和海産品，它就是白肉可以，飛禽走獸都不吃，因為有佛教信仰。
明治維新之後，說身體素質不好
這個使節團的官員總數占了明治政府高官總數的65%，所花經費占到當年日本政府财政支出的好幾成。
他們對于西方發達的物質文明，對于西方發達的工業文明的表現是始驚，次醉，終狂。
一開始看到西方發達的物質文明，他們表現出來很驚訝，人家都過上好日子了，樓上樓下，電燈電話，咱還燈籠呢；次醉，看到這些太刺激了，然後就暈了，陶醉了；終狂，最後發狂，我們日本也要學習，也要做到這點。
你的就是我的 受了刺激的日本人，堅定不移地要把國外好的東西移植到日本過來，發展日本的經濟。
咱們中國在1875年派出了第一批的駐外使節，正使是郭嵩焘還好一點，像副使到了外國之後，這兒不好，那兒不好，哪兒都不如我們大清，咱們出去看老挑人家短，這樣的話你跟誰學？反過來我們看日本，要全面地學習西方，發展本國的資本主義。
他在發展本國資本主義搞殖産興業的時候，最高明的一招就是扶植私人企業。
我們對比中國的洋務運動，咱們的洋務運動也是學西方，但是如果大家有印象的話，洋務運動的企業都是官辦，這個官辦企業發起來之後，就對私人企業進行打擊、打壓，它怕私人企業跟它競争。
這樣一來就形成了官與民争利，所以說為什麼洋務運動它不具有資本主義性質呢，因為你不但對私人企業不支持，相反還壓制。
等到了甲午戰争之後，朝廷才不壓制私人企業，放寬了對民間設廠的限制。
如果說朝廷徹底抛棄了重農抑商的政策，這得到新政預備立憲那塊兒了。
而我們看日本國，它這個在明治維新一開始，對私人企業就進行扶植。
因為私人資本薄弱，所以政府興辦工廠，興辦工廠之後低價給你，基本上就跟送差不多。
比如日本的兵庫縣造船廠，國家投資59萬日元，創辦了這家造船廠，那會兒日元就是大洋。
若幹年後，這個造船廠的固定資産有110萬日元，賬面上流動資金是91000日元，然後還有造好的3艘船，所有這些東西，以125000日元的價格，拍賣給了三菱，實際上就相當于白送給他了。
三菱拿到了這個造船廠之後，用了半年時間，就壟斷了從日本到上海的航線。
過了一兩年，基本上遠東地區的海上航運就被三菱公司給壟斷了。
原來是英國的太古輪船公司。
你想，政府扶植私人企業，發展起來，政府隻管收錢，工人下崗了，也不會上市政府門口坐着去，那得上三菱她們家門口坐着去，跟你也沒關系。
這種東西應該是搞得最好的，你看二戰以後，西歐資本主義國家，它也搞國有制，沒有一個國有制企業能搞得好。
理論就是你不是自個兒的東西誰都不心疼，就這麼個道理。
所以你發展扶植私人企業，對于國計民生貢獻是相當大的。
這一點日本人是很能整明白的。
第二個是土地私有，殖産興業。
第三個就是新式軍隊。
明治維新的目的就是要富國強兵，日本建立起一支所謂的皇軍，效忠于天皇的。
原來的日本軍職被武士壟斷，那麼明治維新之後廢除了武士佩刀的特權，變成了什麼人都可以參加到軍隊當中，形成了義務兵。
這樣一來，就出問題了，武士大量破産，他們隻會打打殺殺，最希望的就是在戰場上出人頭地，讓他到工廠開機器去，或者讓他到村裡種地，這活他不愛幹。
所以武士紛紛加入到日本軍隊當中。
日本的軍隊雖然是現代化的裝備，但是他們思想意識水平，基本上還停留在日本戰國時代，武士道精神。
日本軍隊在戰場的表現，不是以善戰聞名，而是以野蠻聞名，虐殺俘虜，虐待平民，這幹得最棒。
你看二次大戰的時候，世界各國的軍紀最敗壞的就是日本皇軍。
德國軍隊胡作非為的是黨衛軍，而且還不是武裝黨衛軍，就是看守集中營的那幫人，那幫人在德國也是人渣。
最敗壞的就是日軍，日本軍隊跟它這個民族傳統、武士道精神是有關的。
日本人跟我們中國人表面上看起來都是講儒家思想，但中國的儒家思想核心是仁，仁者愛人，己所不欲，勿施于人，所以中國人不會野蠻。
小日本給我們來個南京大屠殺，我們反過去再給他來個東京大屠殺，說穿了，你這也就是過過嘴瘾，真讓他殺你下得去手嗎？他跟你無冤無仇，站你跟前，五歲一小孩兒，把眼珠子摳出來，你幹得了嗎？日本人就幹得了，可是中國人幹不出這事兒。
你知道南京大屠殺不對，你知道狗咬人不對，那人能咬狗嗎？所以咱們是這樣。
日本人為什麼就幹得出這事兒來？是因為日本的儒家思想以忠為核心，它強調忠君愛國。
所以孟子在日本是最不受歡迎的，孟子講民貴君輕，這個最不受歡迎。
日本武士道是以忠為核心，而且日本傳統文化當中，認為人死後就變成了神，而中國是聖人死了才能變成神，嶽飛，關羽，文天祥，他們是聖人，死了就是神。
日本不是這樣，所以靖國神社裡邊供着三百多萬個“神”，它既然死了就是神，神能犯錯誤嗎？所以“神”在成“神”之前殺人、放火、強xx都是對的，都是對日本國盡忠的表現。
我不覺得我這麼做有什麼可羞恥的，我殺的是敵人，我不覺得我心裡有負罪感，我忠于天皇，忠于我的國家。
所以為什麼日本軍隊在戰場上表現這麼野蠻，是跟它文化傳統有關系的，日本人隻有羞恥感，沒有罪惡感。
說我幹這事兒不對，他沒有這種感覺，是非觀念沒有，所以日本軍隊建立起來之後，鄰國的巨大災難就到來了，這幫武士不會幹别的，整天就琢磨怎麼對外打仗。
第四個，就是文明開化，而這個也就是日語的原文。
你看今天的日元，最大面值的是一萬，接着是五千，一千，五百，再往下就鋼镚兒了。
一萬日元上印着一個人，叫福澤谕吉，這個人被稱為日本的伏爾泰，是明治維新的思想理論家。
他指導明治維新，所以日元最大一萬上印的是他。
五千上邊印的是1898年用英文寫《武士道》一書的人——新渡戶稻造。
一千是夏目漱石，五百才是天皇呢，天皇最不值錢，才輪到五百。
這個福澤谕吉的主張就是四個字兒——脫亞入歐。
與歐美強國共進退，完全學歐洲。
他認為我們日本是亞洲國家，但是亞洲太落後了，我們不能跟亞洲一起成長繁榮，而是要學習歐洲，特别是他在對外政策上提出來了施之歐美，取之鄰國。
英國在我們這兒有不平等條約，有治外法權，那我們也到朝鮮、到中國弄這玩意兒去。
歐美國家怎麼對付我們，我們也怎麼對付其它亞洲國家。
把我們定位成歐美國家的一員。
這個思想對日本的影響根深蒂固，一直到現在，也許還有将來。
從明治維新到現在140年了，140年的歐風美雨，已經使得日本人在心理上完全不是亞洲人了，他們永遠是背對着亞洲。
你看日本向來給自己定位，西方七國成員，他在地理位置上最東。
他這時候不說自己是日出之國了，給自己定位成西方七國成員，太平洋沿岸國家，隻是地理上位于亞洲，堅決不承認自己是亞洲國家。
咱們中國人頭發染得跟鹦鹉似的，眼珠給弄藍了，最早這種風氣是從日本學來的。
你要到日本銀座那地方，吓死個人了，我去一趟回來老做噩夢。
這是人嗎？男男女女渾身上下都塗黑了，嘴唇也黑，哪兒都是黑的，你一看跟幽靈似的，特别可怕。
小日本講文明開化，就是什麼都跟歐美學，說日本人在明治維新以前，我們講一千多年，日本人是不吃肉的，日本人一千多年都不吃肉，隻吃糧食和海産品，它就是白肉可以，飛禽走獸都不吃，因為有佛教信仰。
明治維新之後，說身體素質不好
