十八不共法品第二十一之馀
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彼節百千億倍。
深奧微妙聲無穢濁。
聞者入耳心中歡然。
積累德本。
所宣章句不可窮盡。
随時應宜前後相副。
不失句義合於法句。
各從方便不違時節。
見一切人諸根增減。
而為說法。
布施莊嚴将養戒禁。
常令嚴淨。
合集忍辱。
精進超殊究暢聖業。
觀察智慧雲集慈心。
不厭愍哀其喜顯曜。
不釋所護建立三乘。
不斷三寶别三峻聚。
淨三脫門。
所修至誠斑宣智慧。
為諸明者不見诽謗。
諸賢聖所咨嗟。
志玄曠如虛空。
一切功勳悉為備足。
告族姓子。
如來言辭發教應節。
巍巍如是，複過於此無可為喻。
是故言曰一切所說，如來言辭慧響超殊。
越諸言聲。
三界無逮最為慧上。
靡不應命而順從者，是為如來二十八業。
佛於是頌曰： 無等倫言辭和，以無垢超諸德。
發一響入諸聲，響周遍諸三千。
令聲聞聽其教，緣覺乘亦如是，或有聞廣其志，發其心求佛道。
其聞慈如次第，各暢辭不錯亂。
若講說殊勝法，又其心無退念。
猶如山之呼響，應其音而來報。
人中上言如是，所演說悅衆心。
佛複告族姓子。
如來至真。
皆如一切衆意所念。
取為慧黨靡所不達。
所以者何。
察於如來無心意識。
初無想念而有進退。
以慧照曜消化衆冥。
其如來慧。
普至一切衆生心念。
亦複遍入存一切意。
超諸群生其識所念。
諸消化法。
其三昧定無所依仰。
越于陰蓋。
離十二緣起之行。
永舍三念。
去於臭穢。
降伏魔事。
去虛僞列谀谄之穢。
舍乎吾我。
除去無明愚冥根株。
淨修道業心如虛空。
而無想念不壞法界。
告族姓子。
如來至真。
其心意業慧黨若茲。
是為如來二十九業。
佛於是頌曰： 不當稱最勝，兩足尊聖心。
積累衆聖明，導師業清淨。
此安住之慧，處在衆生性。
普入靡不周，在自然法界。
禅定意如是，一切善備悉。
其察心意識，一切無想念。
已過諸魔界，超於危害業。
自然如虛空，離垢無所在。
佛複告族姓子。
如來至真。
知於過去慧無罣礙。
其所睹見智無損秏。
所及雲何。
其諸過去諸佛國土。
合者成者，皆知其數多少進退。
其土所有草木山谷諸藥叢林。
悉分别之。
其佛國土所有衆生。
蚑行喘息身形種類。
悉識知之。
人民言語音聲種類。
蜎飛蠕動悉曉了之。
彼土前後諸佛興出多少之數。
悉亦演之。
諸佛之所斑宣經典卷數多少。
有所顯照亦悉暢之。
化諸聲聞其限若幹。
開諸緣覺入其律乘。
悉亦識之敢可勸導。
為菩薩學。
使發大乘無上正真。
亦悉具足。
其佛國土所有好鬼言教行迹。
轉相瞻侍亦悉恤之。
其比丘衆言行舉動。
上下相順進退之宜。
亦悉别之。
有睹壽命長短久存中夭。
亦複曉之。
複知随法建立年歲。
亦識喘息長短好鬼。
飲食衣服所止居業。
如來悉知。
過去衆生。
終始周旋所當往生。
諸根若幹其行不同志性各異。
所懷心意境界殊特。
其心悉暢而不中忽。
心念多少好鬼善惡。
如來悉知。
其數之限則見目睹。
不以二慧而複再思。
如來至真亦不遣
深奧微妙聲無穢濁。
聞者入耳心中歡然。
積累德本。
所宣章句不可窮盡。
随時應宜前後相副。
不失句義合於法句。
各從方便不違時節。
見一切人諸根增減。
而為說法。
布施莊嚴将養戒禁。
常令嚴淨。
合集忍辱。
精進超殊究暢聖業。
觀察智慧雲集慈心。
不厭愍哀其喜顯曜。
不釋所護建立三乘。
不斷三寶别三峻聚。
淨三脫門。
所修至誠斑宣智慧。
為諸明者不見诽謗。
諸賢聖所咨嗟。
志玄曠如虛空。
一切功勳悉為備足。
告族姓子。
如來言辭發教應節。
巍巍如是，複過於此無可為喻。
是故言曰一切所說，如來言辭慧響超殊。
越諸言聲。
三界無逮最為慧上。
靡不應命而順從者，是為如來二十八業。
佛於是頌曰： 無等倫言辭和，以無垢超諸德。
發一響入諸聲，響周遍諸三千。
令聲聞聽其教，緣覺乘亦如是，或有聞廣其志，發其心求佛道。
其聞慈如次第，各暢辭不錯亂。
若講說殊勝法，又其心無退念。
猶如山之呼響，應其音而來報。
人中上言如是，所演說悅衆心。
佛複告族姓子。
如來至真。
皆如一切衆意所念。
取為慧黨靡所不達。
所以者何。
察於如來無心意識。
初無想念而有進退。
以慧照曜消化衆冥。
其如來慧。
普至一切衆生心念。
亦複遍入存一切意。
超諸群生其識所念。
諸消化法。
其三昧定無所依仰。
越于陰蓋。
離十二緣起之行。
永舍三念。
去於臭穢。
降伏魔事。
去虛僞列谀谄之穢。
舍乎吾我。
除去無明愚冥根株。
淨修道業心如虛空。
而無想念不壞法界。
告族姓子。
如來至真。
其心意業慧黨若茲。
是為如來二十九業。
佛於是頌曰： 不當稱最勝，兩足尊聖心。
積累衆聖明，導師業清淨。
此安住之慧，處在衆生性。
普入靡不周，在自然法界。
禅定意如是，一切善備悉。
其察心意識，一切無想念。
已過諸魔界，超於危害業。
自然如虛空，離垢無所在。
佛複告族姓子。
如來至真。
知於過去慧無罣礙。
其所睹見智無損秏。
所及雲何。
其諸過去諸佛國土。
合者成者，皆知其數多少進退。
其土所有草木山谷諸藥叢林。
悉分别之。
其佛國土所有衆生。
蚑行喘息身形種類。
悉識知之。
人民言語音聲種類。
蜎飛蠕動悉曉了之。
彼土前後諸佛興出多少之數。
悉亦演之。
諸佛之所斑宣經典卷數多少。
有所顯照亦悉暢之。
化諸聲聞其限若幹。
開諸緣覺入其律乘。
悉亦識之敢可勸導。
為菩薩學。
使發大乘無上正真。
亦悉具足。
其佛國土所有好鬼言教行迹。
轉相瞻侍亦悉恤之。
其比丘衆言行舉動。
上下相順進退之宜。
亦悉别之。
有睹壽命長短久存中夭。
亦複曉之。
複知随法建立年歲。
亦識喘息長短好鬼。
飲食衣服所止居業。
如來悉知。
過去衆生。
終始周旋所當往生。
諸根若幹其行不同志性各異。
所懷心意境界殊特。
其心悉暢而不中忽。
心念多少好鬼善惡。
如來悉知。
其數之限則見目睹。
不以二慧而複再思。
如來至真亦不遣
