裡仁第四
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要求子女對父母絕對服從，百依百順，甚至父母不聽勸說時，子女仍要對他們畢恭畢敬，毫無怨言。
這就成了封建專制主義，是維護封建宗法家族制度的重要綱常名教。
子曰：“父母在，不遠遊①，遊必有方②。
” 【注釋】 ①遊：指遊學、遊官、經商等外出活動。
②方：一定的地方。
【譯文】 孔子說：“父母在世，不遠離家鄉；如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方。
” 【評析】 “父母在，不遠遊”是先秦儒家關于“孝”字道德的具體内容之一。
曆代都用這個孝字原則去約束、要求子女為其父母盡孝。
這種孝的原則在今天已經失去了它的意義。
子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。
”① 【注釋】 ①本章内容見于《學而篇》1?11章，此處略。
子曰：“父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
” 【譯文】 孔子說：“父母的年紀，不可不知道并且常常記在心裡。
一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。
” 【評析】 春秋末年，社會動蕩不安，臣弑君、子弑父的犯上作亂之事時有發生。
為了維護宗法家族制度，孔子就特别強調“孝”。
所以這一章還是談“孝”，要求子女從内心深處要孝敬自己的父母，絕對服從父母，這是要給予批評的。
子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。
” 【譯文】 孔子說：“古代人不輕易把話說出口，因為他們以自己做不到為可恥啊。
” 【評析】 孔子一貫主張謹言慎行，不輕易允諾，不輕易表态，如果做不到，就會失信于人，你的威信也就降低了。
所以孔子說，古人就不輕易說話，更不說随心所欲的話，因為他們以不能兌現允諾而感到恥辱。
這一思想是可取的。
子曰：“以約①失之者鮮②矣。
” 【注釋】 ①約：約束。
這裡指“約之以禮”。
②鮮：少的意思。
【譯文】 孔子說：“用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。
” 子曰：“君子欲讷①于言而敏②于行。
” 【注釋】 ①讷：遲鈍。
這裡指說話要謹慎。
②敏：敏捷、快速的意思。
【譯文】 孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷。
” 子曰：“德不孤，必有鄰。
” 【譯文】 孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一緻的人與他相處。
” 子遊曰：“事君數①，斯②辱矣；朋友數，斯疏矣。
” 【注釋】 ①數：音ｓｈｕò，屢次、多次，引申為煩瑣的意思。
②斯：就。
【譯文】 子遊說：“事奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會被疏遠了。
”
這就成了封建專制主義，是維護封建宗法家族制度的重要綱常名教。
子曰：“父母在，不遠遊①，遊必有方②。
” 【注釋】 ①遊：指遊學、遊官、經商等外出活動。
②方：一定的地方。
【譯文】 孔子說：“父母在世，不遠離家鄉；如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方。
” 【評析】 “父母在，不遠遊”是先秦儒家關于“孝”字道德的具體内容之一。
曆代都用這個孝字原則去約束、要求子女為其父母盡孝。
這種孝的原則在今天已經失去了它的意義。
子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。
”① 【注釋】 ①本章内容見于《學而篇》1?11章，此處略。
子曰：“父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
” 【譯文】 孔子說：“父母的年紀，不可不知道并且常常記在心裡。
一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。
” 【評析】 春秋末年，社會動蕩不安，臣弑君、子弑父的犯上作亂之事時有發生。
為了維護宗法家族制度，孔子就特别強調“孝”。
所以這一章還是談“孝”，要求子女從内心深處要孝敬自己的父母，絕對服從父母，這是要給予批評的。
子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。
” 【譯文】 孔子說：“古代人不輕易把話說出口，因為他們以自己做不到為可恥啊。
” 【評析】 孔子一貫主張謹言慎行，不輕易允諾，不輕易表态，如果做不到，就會失信于人，你的威信也就降低了。
所以孔子說，古人就不輕易說話，更不說随心所欲的話，因為他們以不能兌現允諾而感到恥辱。
這一思想是可取的。
子曰：“以約①失之者鮮②矣。
” 【注釋】 ①約：約束。
這裡指“約之以禮”。
②鮮：少的意思。
【譯文】 孔子說：“用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。
” 子曰：“君子欲讷①于言而敏②于行。
” 【注釋】 ①讷：遲鈍。
這裡指說話要謹慎。
②敏：敏捷、快速的意思。
【譯文】 孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷。
” 子曰：“德不孤，必有鄰。
” 【譯文】 孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一緻的人與他相處。
” 子遊曰：“事君數①，斯②辱矣；朋友數，斯疏矣。
” 【注釋】 ①數：音ｓｈｕò，屢次、多次，引申為煩瑣的意思。
②斯：就。
【譯文】 子遊說：“事奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會被疏遠了。
”
