51、襄公之仁

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好人麼?殿下前幾日給臣講《孟子》,還說仁者無敵,為什麼宋襄公仁義,反而失敗?”定權摸摸他的頭發,道:“梁惠王的仁義,是給自己人的。

    宋襄公的仁義,是給敵人的。

    ”定梁又問:“那聖人說仁者愛人,自然是愛自己人,可還愛不愛敵人?”定權不想他如此發問,思量了一刻,方揀明白的話答他道:“聖人還說了以德報德,以直報怨,就是說對待仇敵不必一味柔仁。

    ”又想了想,明知有些事情與這黃口小兒說不清楚,仍道:“其實聖人便是襄公後裔,襄公戰說他的宋國是亡國之餘,這是說宋本是殷商之後。

    殷人最重禮儀,守古法。

    中古之時,還不像現在一般有馬镫,可以讓騎士沖鋒陷陣,兩軍交戰多為車戰,所以軍陣尤其重要。

    你讀《國殇》,裡面說淩餘陣兮躐餘行,左骖殪兮右刃傷。

    霾兩輪兮絷四馬,援玉枹兮擊鳴鼓。

    講的就是楚國的軍陣被敵人沖散後,将士血戰的悲壯場面。

    上古中古有許多要求交戰兩方遵守的軍禮,譬如說襄公說的“不鼓不成列”便是其中之一,在對方未結好陣營時,便沖擊對方軍陣,在從前的人看來,是既不講仁義也不講信譽的。

    隻是襄公之時,這條古禮已經無人願意遵守了。

    天下混争,權變和僞詐之術屢出,襄公卻一定要等待楚人結好陣勢,方肯擊鼓出兵,以至失了大好戰機,一敗塗地,自己也落得個千古笑名。

    ”定梁道:“那是因為他是個食古不化之人。

    ”定權愣了片刻,道:“因為他不屑屈就時人之俗,堅信心中道義,自以為仁義之師,便可所向披靡。

    明知宋國羸弱,仍然不惜以卵撞石。

    ” 定梁搖頭道:“殿下說的話臣不明白,殿下是說襄公說的對還是子魚說的對,是襄公錯了,還是時人錯了?”定權攬他到身邊,輕輕一歎道:“他二者皆無錯,隻是你切不可學襄公。

    ”一面将他翻亂的書籍整理好,一面囑咐他道:“天色不早,我明日事情尚多,你也快回去吧。

    ”定梁點頭站起身來,又想起一事,向定權笑道:“殿下案前的瓶子,當是一對,為何隻剩一隻?”定權随他手指方向看去,卻是一隻越窯秘色八棱淨水瓶,随口答道:“許久以前摔碎了一隻。

    ”定梁算計着它比耀州窯的青瓷更加好看些,笑道:“殿下單留一隻也無益,不如便賜給了臣吧。

    ”定權道:“這麼貴重東西,你要它有什麼用,又想拿去淘氣?”定梁想了片刻,忽答道:“臣用它來供養佛前花卉。

    ”定權不知他從哪裡升起的古怪念頭,又是好氣又是好笑,終是指着那瓶子對一内侍道:“你替郡王捧着,好生送他回去。

    ”
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