文韬——論治國用人的韬略 大禮
關燈
小
中
大
文王問太公曰：“君臣之禮如何？”
太公曰：“為上唯臨①，為下唯沉②。
臨而無遠③，沉而無隐④。
為上唯周⑤，為下唯定⑥。
周則⑦天也，定則地也。
或天或地，大禮乃成。
” 文王曰：“主位如何？” 太公曰：“安徐而靜，柔節先定，善與而不争，虛心平志，待物以正。
” 文王曰：“主聽如何？” 太公曰：“勿妄而許，勿逆而拒。
許之則失守⑧，拒之則閉塞。
高山仰止，不可極也；深淵度之，不可測也。
神明之德，正靜其極。
” 文王曰：“主明如何？” 太公曰：“目貴明，耳貴聰，心貴智，以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。
輻湊⑨并進，則明不蔽矣。
” 【注釋】 ①臨：居高臨下。
引申為洞察下情。
②沉：深沉隐伏。
引申為謙恭馴服。
③遠：意為疏遠民衆。
④隐：隐匿私情，不盡忠誠。
⑤周：周遍，普遍，意指普施恩德。
⑥定：安定，穩定，意指安分守紀。
⑦則：意為效法。
⑧守：操守，引申為内心的主見。
⑨輻湊：輻條内端集中于軸頭。
湊，同“辏”，會合，聚合。
【例證】 君主應“目貴明，耳貴聰，心貴智”，是本第的一個重要觀點。
在古代帝王中，唐太宗李世民在這方面做得最為出色。
唐太宗在即位之初，即提出了一個發人深省的問題：什麼叫明君、暗君？魏征回答說：“兼聽則明，偏信則暗。
”緊接着列舉秦二世、梁武帝、隋炀帝“偏信”則亡的曆史教訓，證明“人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。
”對于君主來說，兼聽就會天下大治，偏信就會天下大亂。
唐太宗聽了“甚善其言”
臨而無遠③，沉而無隐④。
為上唯周⑤，為下唯定⑥。
周則⑦天也，定則地也。
或天或地，大禮乃成。
” 文王曰：“主位如何？” 太公曰：“安徐而靜，柔節先定，善與而不争，虛心平志，待物以正。
” 文王曰：“主聽如何？” 太公曰：“勿妄而許，勿逆而拒。
許之則失守⑧，拒之則閉塞。
高山仰止，不可極也；深淵度之，不可測也。
神明之德，正靜其極。
” 文王曰：“主明如何？” 太公曰：“目貴明，耳貴聰，心貴智，以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。
輻湊⑨并進，則明不蔽矣。
” 【注釋】 ①臨：居高臨下。
引申為洞察下情。
②沉：深沉隐伏。
引申為謙恭馴服。
③遠：意為疏遠民衆。
④隐：隐匿私情，不盡忠誠。
⑤周：周遍，普遍，意指普施恩德。
⑥定：安定，穩定，意指安分守紀。
⑦則：意為效法。
⑧守：操守，引申為内心的主見。
⑨輻湊：輻條内端集中于軸頭。
湊，同“辏”，會合，聚合。
【例證】 君主應“目貴明，耳貴聰，心貴智”，是本第的一個重要觀點。
在古代帝王中，唐太宗李世民在這方面做得最為出色。
唐太宗在即位之初，即提出了一個發人深省的問題：什麼叫明君、暗君？魏征回答說：“兼聽則明，偏信則暗。
”緊接着列舉秦二世、梁武帝、隋炀帝“偏信”則亡的曆史教訓，證明“人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。
”對于君主來說，兼聽就會天下大治，偏信就會天下大亂。
唐太宗聽了“甚善其言”
