文韬——論治國用人的韬略 文師
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文王勞而問之曰：“子樂漁邪？”
太公曰：“臣聞君子樂得其志，小人樂得其事。
今吾漁，甚有似也，殆非樂之也。
” 文王曰：“何謂其有似也？” 太公曰：“釣有三權⑧：祿等以權，死等以權，官等以權。
夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣。
” 文王曰：“願聞其情。
” 太公曰：“源深而水流，水流而魚生之，情也；根深而本長，木長而實生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。
言語應對者，情之飾也；言至情者，事之極也。
今臣言至情不諱，君其惡之乎？” 文王曰：“惟仁人能受（至）［正］谏，不惡至情，何為其然？” 太公曰：“缗微餌明⑨，小魚食之；缗調餌香，中魚食之；缗隆餌豐，大魚食之。
夫魚食其餌，乃牽于缗；人食其祿，乃服于君。
故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢⑩。
嗚呼！曼曼綿綿⑾，其聚必散；嘿嘿昧昧⑿，其光必遠。
微哉！聖人之德，誘乎獨見。
樂哉！聖人之慮，各歸其次，而樹斂⒀焉。
” 文王曰：“樹斂何若而天下歸之？” 太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者，則得天下；擅⒁天下之利者，則失天下。
天有時，地有财，能與人共之者仁也。
仁之所在，天下歸之。
免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。
德之所在，天下歸之。
與人同憂同樂，同好同惡者，義也。
義之所在，天下赴之。
凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。
道之所在，天下歸之。
” 文王再拜曰：“允哉⒂，敢不受天之诏命乎！”乃載與俱歸，立為師。
【注釋】 ①文王：商末周部族的領袖，姓姬名昌。
田，通“畋”，打獵。
②史編布蔔：史，官職名，先秦時主要掌管記事、祭祀及占蔔諸項事務。
編，人名，布蔔，占蔔。
③渭陽：渭水北岸。
渭，渭水。
陽，水的北面。
④彨（chī）：通“螭”，傳說中一種無角的龍。
⑤兆：預兆。
公侯：古代爵位的名稱。
五等爵位中第一等稱公，第二等稱侯。
⑥禹；傳說中我國古夏後氏部落的領袖，以治理洪水而聞名。
後其子啟建立了我國曆史上第一個王朝夏朝。
⑦臯陶（yāo）：傳說中東夷族的領袖，舜時曾主管刑獄，後又輔佐禹。
⑧權：權術。
⑨缗（mǐn）：釣絲。
⑩畢：古時田獵用的網，此處意為取得。
⑾曼曼綿綿：曼曼，同“漫漫”，指幅員廣闊無際。
綿綿，持
今吾漁，甚有似也，殆非樂之也。
” 文王曰：“何謂其有似也？” 太公曰：“釣有三權⑧：祿等以權，死等以權，官等以權。
夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣。
” 文王曰：“願聞其情。
” 太公曰：“源深而水流，水流而魚生之，情也；根深而本長，木長而實生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。
言語應對者，情之飾也；言至情者，事之極也。
今臣言至情不諱，君其惡之乎？” 文王曰：“惟仁人能受（至）［正］谏，不惡至情，何為其然？” 太公曰：“缗微餌明⑨，小魚食之；缗調餌香，中魚食之；缗隆餌豐，大魚食之。
夫魚食其餌，乃牽于缗；人食其祿，乃服于君。
故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢⑩。
嗚呼！曼曼綿綿⑾，其聚必散；嘿嘿昧昧⑿，其光必遠。
微哉！聖人之德，誘乎獨見。
樂哉！聖人之慮，各歸其次，而樹斂⒀焉。
” 文王曰：“樹斂何若而天下歸之？” 太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者，則得天下；擅⒁天下之利者，則失天下。
天有時，地有财，能與人共之者仁也。
仁之所在，天下歸之。
免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。
德之所在，天下歸之。
與人同憂同樂，同好同惡者，義也。
義之所在，天下赴之。
凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。
道之所在，天下歸之。
” 文王再拜曰：“允哉⒂，敢不受天之诏命乎！”乃載與俱歸，立為師。
【注釋】 ①文王：商末周部族的領袖，姓姬名昌。
田，通“畋”，打獵。
②史編布蔔：史，官職名，先秦時主要掌管記事、祭祀及占蔔諸項事務。
編，人名，布蔔，占蔔。
③渭陽：渭水北岸。
渭，渭水。
陽，水的北面。
④彨（chī）：通“螭”，傳說中一種無角的龍。
⑤兆：預兆。
公侯：古代爵位的名稱。
五等爵位中第一等稱公，第二等稱侯。
⑥禹；傳說中我國古夏後氏部落的領袖，以治理洪水而聞名。
後其子啟建立了我國曆史上第一個王朝夏朝。
⑦臯陶（yāo）：傳說中東夷族的領袖，舜時曾主管刑獄，後又輔佐禹。
⑧權：權術。
⑨缗（mǐn）：釣絲。
⑩畢：古時田獵用的網，此處意為取得。
⑾曼曼綿綿：曼曼，同“漫漫”，指幅員廣闊無際。
綿綿，持
