第六章 基因種族 · 1

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體特别友好的傾向。

    這樣的情況可能發生,盡管可能性不大。

    綠胡須同樣可能與趾甲往肉裡長或其他特征的傾向有關,而對綠胡須的偏好同樣可能與嗅不出小蒼蘭的生理缺陷同時存在。

    同一基因既産生正确的标志又産生正确的利他行為,這種可能性不大。

    可是,這種我們可以稱之為綠胡須利他行為效果的現象在理論上是可能的。

     像綠胡須這種任意選擇的标志不過是基因借以在其他個體中“識别”其自身拷貝的一個方法而已。

    還有沒有其他方法呢?下面可能是一個非常直接的方法。

    單憑個體的利他行為就可以識别出擁有利他基因的個體。

    如果一個基因能“說”相當于這樣的話,“喂!如果A試圖援救溺水者而自己快要沒頂,就跳下去把A救起來”,這個基因在基因庫中就會興旺起來,因為A體内多半含有同樣的救死扶傷的利他基因。

    A試圖援救其他個體的事實本身就是一個相當于綠胡須的标志。

    盡管這個标志不像綠胡須那樣荒誕不經,但它仍然有點令人難以置信。

    基因有沒有一些比較合乎情理的辦法“識别”存在于其他個體中的其自身的拷貝呢?回答是肯定的。

    我們很容易證明,近親多半共有同樣的基因。

    人們一直認為,這顯然是親代對子代的利他行為如此普遍存在的理由,R·A·費希爾、J·B·S霍爾丹,尤其是漢密爾頓認為,這種情況同樣也适用于其他近親——兄弟、姐妹、侄子侄女和血緣近的堂(表)兄弟或姐妹。

    如果一個個體為了拯救10個近親而犧牲,操縱個體對親屬表現利他行為的基因可能因此失去一個拷貝,但同一基因的大量拷貝卻得以保存。

     “大量”這種說法很不明确,“近親”也是如此。

    其實我們可以講得更确切一些,如漢密爾頓所表明的那樣。

    他在1964年發表的兩篇有關社會個體生态學的論文屬于迄今為止最重要的文獻之列。

    我一直難以理解,為什麼一些個體生态學家如此粗心,竟忽略了這兩篇論文(兩本1970年版的有關個體生态學的主要教科書甚至沒有把漢密爾頓的名字列入索引)。

    [*]幸而近年來有迹象表明,人們對他的觀點又重新感到興趣。

    他的論文應用了相當深奧的數理,但不難僅憑直覺而不必通過精确的演算去掌握其基本原則,盡管這樣做會把一些問題過度簡單化。

    我們需要計算的是概率,亦即兩個個體,譬如兩姐妹共有同一特定基因的機會。

     [*]漢密爾頓1964年的文章沒有被繼續忽視。

    生态學家們對其一開始的忽視到後來的承認這段曆史使得其本身成為了一個有趣的定量研究材料,一個研究将“覓母”放入覓母庫的案例。

    在我第十一章的注釋裡會追蹤這個覓母的發展。

     為了簡便起見,我假定我們講的是整個基因庫中一些稀有的基因。

    [*]大多數人都共有“不形成白化體的基因”,不管這些人有沒有親緣關系。

    這類基因之所以普遍存在的原因是,自然界裡白化體比非白化體更易于死亡。

    這是由于,譬如說陽光使它們目眩,以緻有白化體可能看不清的更大的逐漸接近的捕食者。

    我們沒有必要解釋基因庫中不形成白化體的這類顯然是“好的”基因之所以取得優勢的理由。

    我們
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