第二十七品 無斷無滅分
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“須菩提！汝若作是念：‘如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。
’須菩提！莫作是念：‘如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。
’須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。
莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說斷滅相。
” 須菩提，你如果這樣想：以為如來說實無有衆生如來度者；實無有法得無上正等正覺，如來就不辛勤修行，不斷除種種欲貪，不修梵行，不修福德智慧，不具足種種莊嚴相，而得以成就不生不滅的無上正等正覺。
須菩提，不要這樣想：以為佛得無上正等正覺為無所得，是夢幻中的事，實際上沒有任何所得，如來不修習一切善法，不證十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、三十二相、八十種随形好，不具足種種莊嚴相莊嚴佛土，而證得無上正等正覺。
須菩提，你如果這樣想：發現無上正等正覺心原來沒有我相，應無所住而生其心的法要也是非法，發無上正等正覺心的人，行為就放蕩不拘，染着五欲美其名任運自在，撥無因果，說任何什麼都是斷滅的。
你千萬不要這樣想。
為什麼呢？發無上正等正覺心的人，如同捉米入鍋煮飯，逐漸有飯香溢出來，終将煮成飯，用以供養三世一切佛、一切法、一切僧、一切衆生，滿足上求佛果下化衆生的菩薩願。
如來說實無有法發現無上正等正覺心；實無有法救度一切衆生；實無有法得無上正等正覺；所得無上正等正覺乃至無有少法可得；無上正等正覺沒有我人衆生壽者相，畢竟空，無上正等正覺無實無虛，這是在闡述衆生與諸佛不二的清淨心，本來無相無不相，如如不動，随順衆生的業力去
’須菩提！莫作是念：‘如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。
’須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。
莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說斷滅相。
” 須菩提，你如果這樣想：以為如來說實無有衆生如來度者；實無有法得無上正等正覺，如來就不辛勤修行，不斷除種種欲貪，不修梵行，不修福德智慧，不具足種種莊嚴相，而得以成就不生不滅的無上正等正覺。
須菩提，不要這樣想：以為佛得無上正等正覺為無所得，是夢幻中的事，實際上沒有任何所得，如來不修習一切善法，不證十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、三十二相、八十種随形好，不具足種種莊嚴相莊嚴佛土，而證得無上正等正覺。
須菩提，你如果這樣想：發現無上正等正覺心原來沒有我相，應無所住而生其心的法要也是非法，發無上正等正覺心的人，行為就放蕩不拘，染着五欲美其名任運自在，撥無因果，說任何什麼都是斷滅的。
你千萬不要這樣想。
為什麼呢？發無上正等正覺心的人，如同捉米入鍋煮飯，逐漸有飯香溢出來，終将煮成飯，用以供養三世一切佛、一切法、一切僧、一切衆生，滿足上求佛果下化衆生的菩薩願。
如來說實無有法發現無上正等正覺心；實無有法救度一切衆生；實無有法得無上正等正覺；所得無上正等正覺乃至無有少法可得；無上正等正覺沒有我人衆生壽者相，畢竟空，無上正等正覺無實無虛，這是在闡述衆生與諸佛不二的清淨心，本來無相無不相，如如不動，随順衆生的業力去
