第九品 一相無相分

“須菩提！于意雲何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？”須菩提言：“不也。

    世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。

    是名須陀洹。

    ”“須菩提！于意雲何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？”須菩提言：“不也。

    世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。

    ”“須菩提，于意雲何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？”須菩提言：“不也。

    世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。

    ”“須菩提！于意雲何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？”須菩提言：“不也。

    世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。

    世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為着我、人、衆生、壽者。

    世尊！佛說我得無诤三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。

    世尊！我不作是念：‘我是離欲阿羅漢。

    ’世尊！我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。

    ” 須菩提，所謂佛法者，就是虛幻的佛法。

    須菩提，你的意思怎麼樣？聞佛聲教而證得須陀洹果位的人，能作這樣的念頭：“我得到須陀洹果了”嗎？須菩提說：不能，世尊。

    為什麼呢？因為須陀洹叫做初入聖道之流，而實際上并無所入，不入色聲香味觸法，虛幻中的