第四品 妙行無住分

複次：“須菩提！菩薩于法，應無所住，行于布施。

    所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。

    須菩提！菩薩應如是布施，不住于相。

    何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

    須菩提！于意雲何？東方虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空，可思量不？”“不也。

    世尊！”“須菩提！菩薩無住相布施，福德亦複如是，不可思量。

    須菩提！菩薩但應如所教住！” 其次，須菩提，菩薩既然沒有我相人相衆生相壽者相，于行住坐卧，起心動念時，應當無所住。

    比如行布施的時候，應當無所住而行布施，也就是說，不住色相行布施，比如你正在行布施的時候，看到一朵美麗的花，頓時心生貪愛，心住在花朵上，而失去了無上正等正覺心，這叫做住色行布施；如果看到美麗的花朵，花朵固然看到了，不因此而失去無上正等正覺心，就叫做不住色行布施。

    比如你正在行布施的時候，耳朵聽到扣人心弦的音樂；鼻子聞到令人垂涎的香氣；舌頭嘗到可口的滋味；身體碰觸柔細的東西；心裡想到可歌可泣的往事，導緻迷失了無上正等正覺心，就叫做住聲香味觸法行布施，如果行布施的時候，音樂固然聽到了；香氣固然嗅到了；滋味固然嘗到了；柔細的感覺固然碰觸到了；心事固然