卷八 釣情二二
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者這種難處而發的。
怎麼知道這種難處呢？ 過去宋國有一位有錢人家，由于連降大雨，沖倒了院牆，兒子說：“不趕快把牆壘起來，就會有盜賊進來偷竊。
”他家的鄰居也這樣說，夜裡，家中果然被盜，失去了大量财産。
有錢的人家認為他家的兒子聰明，卻懷疑鄰居的父親是盜賊，偷走了他家的财産。
鄭武公要讨伐胡人，卻把自己的女兒嫁給胡人首領，并故意問群臣：“我想動用軍隊，你們說哪個國家該是讨伐的目标？”有個叫關其思的臣子說：“胡人可以做我們讨伐的目标。
”鄭武公便殺掉關其思并聲言：“胡人，乃是兄弟般的鄰邦，你卻說可以讨伐，是什麼意思？”胡人的國君聽到後，認為鄭國親近自己而不再防備鄭國，鄭國的軍隊便對胡人發動突然襲擊，攻取了他們的國家。
富人的鄰居與關其思的話都對，然而嚴重的結果是被殺，輕微的結果是受懷疑，可見使人感到為難的并不是聰明或不聰明，而是如何使用這種聰明。
衛國的一戶人家娶新媳婦，新娘子上車後問仆人說：“車轅兩邊的駿馬，是誰家的？”趕車人回答說：“是借來的。
”新娘子便對仆人說，抽打那兩邊的駿馬，不要累壞駕轅的服馬。
”車來到夫家的門口，就立即催促：“接婆母出來，滅掉樓上燈火，防止發生火災。
”進入新房後，看到春米石臼，就說：“移放到窗子下邊去，在這裡會妨礙人們來往。
”引得新郎家裡的人大笑。
新娘子的三句話都很中肯，卻不免遭受嘲笑，其原因是說的時機不當。
這就是說話的難處。
說者知其難也，故語必有釣，以取人情。
何以明之？ 昔齊王後死，欲置後而未定，使群臣議。
薛公田嬰欲中王之意，因獻十珥而美其一，旦日因問美珥所在，因勸立以為後，齊王大悅，遂重薛公。
此情可以物釣也。
申不害始合愈韓王，然來知王之所欲也，恐言而未必中于王也。
王問申子曰：“吾誰與而可？”對曰：“此安危之要，國家之大事也，臣請深維而苦思之。
”乃微請趙卓、韓晁曰：“子，皆國之辨士也，夫為人臣者，言何必同？盡忠而已矣。
”二人各進議于王以事。
申子微視王之所悅，以言于王，王大悅之。
此情可以言釣也。
吳伐越，越栖于會稽，勾踐喟然歎曰：“吾終此乎？”大夫種曰：“湯系夏台，文王囚羑裡，重耳奔翟，齊小白奔莒，其卒霸王。
由是觀之，何遽不為福乎？”勾踐既得免，務報吳。
大夫種曰：“臣觀吳王政驕矣，請嘗之。
” 乃貸粟以蔔其事。
子胥谏勿與，王遂與之。
子胥曰：“王不聽谏，後三年，吳其墟矣！”太宰嚭聞之，讒曰：“伍員貌忠而實忍人。
”吳殺子胥，此情可以事釣也。
客以淳于髡見梁惠王，惠王屏左右，再見之，終無言，王怪之，讓客。
客謂淳于髡，髡曰：“吾前見王，王志在馳逐，後複見王，王志在音聲，是以默然。
”客具以報王，王大駭曰：“淳于先生，誠聖人也。
前有善獻馬者，寡人未及試，會生來。
後有獻讴者，未及試，又會生至。
寡人雖屏人，然私心在彼。
”此情可以志釣也。
智伯從韓魏之君伐趙，韓魏用趙臣張孟談之計，陰謀叛智伯。
張孟談因朝智伯，遇智果于轅門之外。
智果入見智伯，曰：“二主殆将有變，臣遇張孟談，察其志矜而行高，見二君色動而變，必背君矣。
”智伯不從，智果出，遂更其姓曰輔氏。
張孟談入見趙襄子曰：“臣遇智果于轅門之外，其視有疑臣之心。
入見智伯而更其族，今暮不擊，必後之矣。
”襄子曰：“諾！”因與韓魏殺守堤之吏，決水灌智伯軍，此情可以視釣也。
殷浩仕晉，有盛名，時人觀其出處，以蔔江左興亡，此情可以賢釣也。
[《呂氏春秋》曰：“夫國之将亡，有道者先去。
”] 《钤經》曰：“喜，色灑然以出；怒，色麃然以侮；欲，色■然以愉；懼，色憚然以下；憂，色瞿然以靜。
”此情可以色釣也。
[《易》曰：“将叛者，其辭慚，中心疑者，其辭枝。
吉人之辭寡，躁人之辭多。
誣善之人，其辭遊，失其守者
怎麼知道這種難處呢？ 過去宋國有一位有錢人家，由于連降大雨，沖倒了院牆，兒子說：“不趕快把牆壘起來，就會有盜賊進來偷竊。
”他家的鄰居也這樣說，夜裡，家中果然被盜，失去了大量财産。
有錢的人家認為他家的兒子聰明，卻懷疑鄰居的父親是盜賊，偷走了他家的财産。
鄭武公要讨伐胡人，卻把自己的女兒嫁給胡人首領，并故意問群臣：“我想動用軍隊，你們說哪個國家該是讨伐的目标？”有個叫關其思的臣子說：“胡人可以做我們讨伐的目标。
”鄭武公便殺掉關其思并聲言：“胡人，乃是兄弟般的鄰邦，你卻說可以讨伐，是什麼意思？”胡人的國君聽到後，認為鄭國親近自己而不再防備鄭國，鄭國的軍隊便對胡人發動突然襲擊，攻取了他們的國家。
富人的鄰居與關其思的話都對，然而嚴重的結果是被殺，輕微的結果是受懷疑，可見使人感到為難的并不是聰明或不聰明，而是如何使用這種聰明。
衛國的一戶人家娶新媳婦，新娘子上車後問仆人說：“車轅兩邊的駿馬，是誰家的？”趕車人回答說：“是借來的。
”新娘子便對仆人說，抽打那兩邊的駿馬，不要累壞駕轅的服馬。
”車來到夫家的門口，就立即催促：“接婆母出來，滅掉樓上燈火，防止發生火災。
”進入新房後，看到春米石臼，就說：“移放到窗子下邊去，在這裡會妨礙人們來往。
”引得新郎家裡的人大笑。
新娘子的三句話都很中肯，卻不免遭受嘲笑，其原因是說的時機不當。
這就是說話的難處。
說者知其難也，故語必有釣，以取人情。
何以明之？ 昔齊王後死，欲置後而未定，使群臣議。
薛公田嬰欲中王之意，因獻十珥而美其一，旦日因問美珥所在，因勸立以為後，齊王大悅，遂重薛公。
此情可以物釣也。
申不害始合愈韓王，然來知王之所欲也，恐言而未必中于王也。
王問申子曰：“吾誰與而可？”對曰：“此安危之要，國家之大事也，臣請深維而苦思之。
”乃微請趙卓、韓晁曰：“子，皆國之辨士也，夫為人臣者，言何必同？盡忠而已矣。
”二人各進議于王以事。
申子微視王之所悅，以言于王，王大悅之。
此情可以言釣也。
吳伐越，越栖于會稽，勾踐喟然歎曰：“吾終此乎？”大夫種曰：“湯系夏台，文王囚羑裡，重耳奔翟，齊小白奔莒，其卒霸王。
由是觀之，何遽不為福乎？”勾踐既得免，務報吳。
大夫種曰：“臣觀吳王政驕矣，請嘗之。
” 乃貸粟以蔔其事。
子胥谏勿與，王遂與之。
子胥曰：“王不聽谏，後三年，吳其墟矣！”太宰嚭聞之，讒曰：“伍員貌忠而實忍人。
”吳殺子胥，此情可以事釣也。
客以淳于髡見梁惠王，惠王屏左右，再見之，終無言，王怪之，讓客。
客謂淳于髡，髡曰：“吾前見王，王志在馳逐，後複見王，王志在音聲，是以默然。
”客具以報王，王大駭曰：“淳于先生，誠聖人也。
前有善獻馬者，寡人未及試，會生來。
後有獻讴者，未及試，又會生至。
寡人雖屏人，然私心在彼。
”此情可以志釣也。
智伯從韓魏之君伐趙，韓魏用趙臣張孟談之計，陰謀叛智伯。
張孟談因朝智伯，遇智果于轅門之外。
智果入見智伯，曰：“二主殆将有變，臣遇張孟談，察其志矜而行高，見二君色動而變，必背君矣。
”智伯不從，智果出，遂更其姓曰輔氏。
張孟談入見趙襄子曰：“臣遇智果于轅門之外，其視有疑臣之心。
入見智伯而更其族，今暮不擊，必後之矣。
”襄子曰：“諾！”因與韓魏殺守堤之吏，決水灌智伯軍，此情可以視釣也。
殷浩仕晉，有盛名，時人觀其出處，以蔔江左興亡，此情可以賢釣也。
[《呂氏春秋》曰：“夫國之将亡，有道者先去。
”] 《钤經》曰：“喜，色灑然以出；怒，色麃然以侮；欲，色■然以愉；懼，色憚然以下；憂，色瞿然以靜。
”此情可以色釣也。
[《易》曰：“将叛者，其辭慚，中心疑者，其辭枝。
吉人之辭寡，躁人之辭多。
誣善之人，其辭遊，失其守者
