卷八 難必二八

不忍心動用法律手段制裁你。

    而太後日夜哭泣，盼望你能自我悔過，可是你卻毫不覺悟。

    假如有一天太後逝世，你又能依賴誰呢？”話還沒有說完，梁孝王便把羊勝等人交了出來。

    [景帝的弟弟梁孝王聽從羊勝、公孫詭的計謀，想當漢太子，恐怕漢朝的大臣們不同意，便暗中派人刺殺漢朝掌握大權的重臣袁盎。

    景帝知道了公孫詭、羊勝的陰謀，派了十個人在全國範圍内展開大搜捕，未能捕獲。

    内史韓安國聽說詭、勝躲藏在梁孝王的王宮裡，便進見梁孝王，勸說他。

    梁孝王交出公孫詭、羊勝，兩人因而自殺。

    ] 由此看來，事情哪裡有個定準而可依賴呢？有這樣一句古話說：“因為權勢和利益的需要而結合的，一旦失去了權勢和利益，交情随之疏遠；靠美麗的容貌侍奉别人的，一旦容貌衰退，寵愛随之斷絕。

    這就是說錢财和美色由于沒定準而不可依賴。

    墨子說：“盡管父親很慈愛，但他決不會疼愛沒用的兒子。

    ”黃石公說：“國王不能沒有仁德，沒有仁德，臣民就會叛離。

    ” 這是說臣下和子女不可依賴。

    《詩經》上說：“求自己保佑自己吧！”真值得品味啊！ 【按語】 有這樣一個禅宗故事：某學人向一位高僧求教：“衆生有難念觀世音，觀世音有難念什麼？”高僧答：“念觀世音。

    ”學人不解：“他自己就是觀世音，為什麼還念觀世音？”高僧答：“求人不如求己。

    ”這個故事告訴我們，不能依賴别人，任何成功都必須依靠自己的努力。

    大到國家民族的繁榮昌盛，小至謀求一個滿意的職業，莫不如此。

     改革開放，引進先進國家的技術、資金和管理經驗，固然對加速我國經濟發展大有裨益，但要使中華民族自立于世界民族之林，歸根結底還要靠中國幾代人的艱苦奮鬥。

    有權有勢的人為子女謀個好位置自然不費吹灰之力，但卻不能使子女有出息。

    一旦失去靠山，子女恐怕連個自我生存的能力都沒有。

    固此無論做什麼，都要牢牢豎立這樣一個信念： 求人不如求己。