卷九 圍師五九
關燈
小
中
大
網開一面，因勢導之，是善戰者面對被圍困敵人靈活采取的策略。
這樣做的目的是，避免敵人因絕望而拼死一戰，給我方帶來不該有的災害和麻煩。
孫子說：“圍師必阙。
”何以明之？ 黃巾賊韓忠據宛，朱俊、張超圍之。
結壘起土山以臨城，因鳴鼓攻其西南，賊悉衆赴之，乃掩其東北，乘城而入。
忠退保小城乞降，諸将欲聽之。
俊曰：“兵有形同而勢異者。
昔秦項之際，民無定主，故賞附以勸來耳。
今海内一統，唯黃巾造寇，納降無以勸善，讨之足以懲惡。
今若受之，更開逆意。
賊利則進，戰鈍則乞降，縱敵長寇，非良計也。
”因急攻之，不克。
俊登土山顧謂張超曰：“吾知之矣。
賊今外圍周固，連營逼急，乞降不受，欲出不得，所以死戰也。
萬人一心，猶不可當，況十萬乎？其害甚矣！不如撒圍，并兵入城，忠見解圍，勢必自出，出則意散易，破之道也。
”既而解圍，忠果出戰，遂破忠等。
魏太祖國壺關，下令曰：“城拔皆坑之。
”連月不下，曹仁言于太祖曰： “圍城必示之門，所以開其生路也。
今公許之必死，将人人自為守，且城固而糧多，攻之則士卒傷，守則引日持久，今頓兵堅城之下，以攻必死之虜，非良計也。
”太祖從之，城降。
此圍師之道也。
[凡降人之氣如人十十五五，皆叉手低頭。
又，雲相向，或有氣上黃下白，名曰善氣。
所臨之軍欲求和退。
凡城中有白氣如旗者，不可拔。
或有黃雲臨城，有大喜慶。
或有青色如牛頭觸人者，城不可屠。
或城中氣出東方，其色黃，此天铖也，不可伐，伐者死。
或城上氣如火煙，主人欲出戰，其氣無極者，不可攻。
或有氣如杵形，從城中向外者，内兵欲突出，主人勝，不可攻。
或城上有雲分為兩彗狀者，攻不可得。
或有蒙氣絨城不入者，外兵不得入。
凡攻城有諸氣從城中出入吾軍上者，敵氣也。
凡攻城
這樣做的目的是，避免敵人因絕望而拼死一戰，給我方帶來不該有的災害和麻煩。
孫子說：“圍師必阙。
”何以明之？ 黃巾賊韓忠據宛，朱俊、張超圍之。
結壘起土山以臨城，因鳴鼓攻其西南，賊悉衆赴之，乃掩其東北，乘城而入。
忠退保小城乞降，諸将欲聽之。
俊曰：“兵有形同而勢異者。
昔秦項之際，民無定主，故賞附以勸來耳。
今海内一統，唯黃巾造寇，納降無以勸善，讨之足以懲惡。
今若受之，更開逆意。
賊利則進，戰鈍則乞降，縱敵長寇，非良計也。
”因急攻之，不克。
俊登土山顧謂張超曰：“吾知之矣。
賊今外圍周固，連營逼急，乞降不受，欲出不得，所以死戰也。
萬人一心，猶不可當，況十萬乎？其害甚矣！不如撒圍，并兵入城，忠見解圍，勢必自出，出則意散易，破之道也。
”既而解圍，忠果出戰，遂破忠等。
魏太祖國壺關，下令曰：“城拔皆坑之。
”連月不下，曹仁言于太祖曰： “圍城必示之門，所以開其生路也。
今公許之必死，将人人自為守，且城固而糧多，攻之則士卒傷，守則引日持久，今頓兵堅城之下，以攻必死之虜，非良計也。
”太祖從之，城降。
此圍師之道也。
[凡降人之氣如人十十五五，皆叉手低頭。
又，雲相向，或有氣上黃下白，名曰善氣。
所臨之軍欲求和退。
凡城中有白氣如旗者，不可拔。
或有黃雲臨城，有大喜慶。
或有青色如牛頭觸人者，城不可屠。
或城中氣出東方，其色黃，此天铖也，不可伐，伐者死。
或城上氣如火煙，主人欲出戰，其氣無極者，不可攻。
或有氣如杵形，從城中向外者，内兵欲突出，主人勝，不可攻。
或城上有雲分為兩彗狀者，攻不可得。
或有蒙氣絨城不入者，外兵不得入。
凡攻城有諸氣從城中出入吾軍上者，敵氣也。
凡攻城
