卷八 大私三十

城中的人，他們自己就會拚力守城；同樣，把敵城中的财産送給攻城的将士。

    讓他們自己去拿，他們就會拼命攻城。

    這就是人們說的利用人的貪婪本性和愚昧。

    ］。

    這才是打天下、坐天下的人的辦法。

     屍佼說：“堯撫養哪些孤獨無告的窮人，禹愛罪人。

    ”這是說古代的聖君能夠使處在危難中的人安居樂業，對邊遠地方的人也同樣給予關懷，使之臣服順從。

    聖明的皇帝在最大的私情裡表現出的卻是無私。

    商湯向上天禱告說：“我一個人有罪，不要對天下百姓進行報複；天下百姓有了罪惡，請讓我一個人來承擔。

    ”商湯不偏愛一己之身而愛天下百姓。

    周文王說：“假如有仁人，又何必非得是周族的親屬不可呢？”周文王不偏愛他的親族而愛萬國的人民。

    占代的聖王不是無私的，隻是他的私心與一般人不同，這才是明白大私的道理。

    由此說來，隻有不存小私之心，才能成就最大的私；隻有以不貪圖小利為利，才會獲取大利啊。

     【按語】 大私不是無私，在私有制的社會裡，很難想象會有無私的人，尤其是作為最高統治者的帝王，把天下國家都當作個人的私産，當然更不可能是無私的。

    隻不過某些較有遠見的君王，為了更根本更長遠的利益，兼顧一下百姓的利益而已。

    但與那些殺雞取卵、竭澤而漁，為自己一時的私欲，把百姓逼得家破人亡、妻離子散的暴君比起來，已是鳳毛麟角，因而被稱為聖人。

     但文中所講的取與之道，還是可以作為我們的借鑒的。

    每個農民都懂得，不向土地投入種子、肥料和勞力，就不能指望秋天的豐收；明個商人都懂得，不投入資金、服務和信譽，就不會赢得市場份額。

    投入愈大，回報愈豐。

    為政亦是如此，不為人民謀利益、謀幸福，卻想長期保持自己的祿位，世上哪有那樣便宜的事？因而，即使對那些以追求權勢為目的的人來說，“為人民服務”也不應隻挂在口頭上，而應付之行動，并見到成效。

    這不僅僅是為了人民，同時也是為了他自己。