卷九 還師六四
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耗力、耗時、耗财的戰争結束了。
班師回朝的将軍卻面臨着抉擇，聰明的做法是藏其威勢，主動要求離開政治中心。
當年準陰侯韓信哀歎：“狡免死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。
”不是至今令人感慨，發人深思嗎？ 孫子曰：“興師百萬，日費千金。
”王子曰：“四人用虛，國家無儲。
” 故曰：運糧百裡，無一年之食；二百裡，無二年之食；三百裡，無三年之食，是謂虛國。
國虛則人貧，人貧則上下不相親。
上無以樹其恩，下無以活其身，則離叛之心生。
此為戰，勝而自敗。
” 故雖破敵于外，立功于内，然而戰勝者，以喪禮處之。
将軍缟素，請罪于君。
君曰：“兵之所加，無道國也。
擒敵緻勝，将無咎殃。
”乃尊其官，以奪其勢。
故曰：“高鳥死，良弓藏。
敵國滅，謀臣亡。
”亡者非喪其身，謂沈之于淵。
沈之于淵者，謂奪其威，廢其權，封之于朝。
極人臣之位，以顯其功；中州善國，以富其心。
仁者之衆，可合而不可離；威權可樂，而難卒移。
是故還軍罷師，存亡之階[尉陀、章邯是也]。
故弱之以位，奪之以國。
故霸者之佐，其論駁也[駁，不純道也]。
人主深曉此道，則能禦臣将[漢祖襲奪齊軍之類]；人臣深曉此道，則能全功保首[張良學辟谷人間事之類]。
願棄此還師之術也。
論曰：奇正之機，五間之要，天地之變，水火之道，如聲不過五，五聲之變，不可勝聽；色不過五，五色之變，不可勝觀。
因機而用權矣，不可執一也。
故略舉其體之要[此皆諸兵書中語也]。
【譯文】 孫子說：“要動用一百萬軍隊，一日就要耗費千金的巨資。
”王子說： “國國有四個人家徒四壁，說明整個國家沒有多少儲備。
”所以說，運送糧食給一百裡外的軍隊，國家就會在一年裡缺糧；給二百裡外的軍隊，就會在二年裡缺糧；給三百裡外的
班師回朝的将軍卻面臨着抉擇，聰明的做法是藏其威勢，主動要求離開政治中心。
當年準陰侯韓信哀歎：“狡免死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。
”不是至今令人感慨，發人深思嗎？ 孫子曰：“興師百萬，日費千金。
”王子曰：“四人用虛，國家無儲。
” 故曰：運糧百裡，無一年之食；二百裡，無二年之食；三百裡，無三年之食，是謂虛國。
國虛則人貧，人貧則上下不相親。
上無以樹其恩，下無以活其身，則離叛之心生。
此為戰，勝而自敗。
” 故雖破敵于外，立功于内，然而戰勝者，以喪禮處之。
将軍缟素，請罪于君。
君曰：“兵之所加，無道國也。
擒敵緻勝，将無咎殃。
”乃尊其官，以奪其勢。
故曰：“高鳥死，良弓藏。
敵國滅，謀臣亡。
”亡者非喪其身，謂沈之于淵。
沈之于淵者，謂奪其威，廢其權，封之于朝。
極人臣之位，以顯其功；中州善國，以富其心。
仁者之衆，可合而不可離；威權可樂，而難卒移。
是故還軍罷師，存亡之階[尉陀、章邯是也]。
故弱之以位，奪之以國。
故霸者之佐，其論駁也[駁，不純道也]。
人主深曉此道，則能禦臣将[漢祖襲奪齊軍之類]；人臣深曉此道，則能全功保首[張良學辟谷人間事之類]。
願棄此還師之術也。
論曰：奇正之機，五間之要，天地之變，水火之道，如聲不過五，五聲之變，不可勝聽；色不過五，五色之變，不可勝觀。
因機而用權矣，不可執一也。
故略舉其體之要[此皆諸兵書中語也]。
【譯文】 孫子說：“要動用一百萬軍隊，一日就要耗費千金的巨資。
”王子說： “國國有四個人家徒四壁，說明整個國家沒有多少儲備。
”所以說，運送糧食給一百裡外的軍隊，國家就會在一年裡缺糧；給二百裡外的軍隊，就會在二年裡缺糧；給三百裡外的
