雜篇 外物
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有。
”宋元君說：“叫餘且來朝見我。
”第二天，餘且來朝。
宋元君問：“你捕撈到了什麼？”餘且回答：“我的網捕捉到一隻白龜，周長五尺。
”宋元君說：“獻出你捕獲的白龜”。
白龜送到，宋元君一會兒想殺到，一會兒又想養起來，心理正犯疑惑，蔔問吉兇，說：“殺掉白龜用來占蔔，一定大吉。
”于是把白龜剖開挖空，用龜闆占蔔數十次推斷起來也沒有一點失誤。
孔子知道後說：“神龜能顯夢給宋元君，卻不能避開餘且的魚網；才智能占蔔數十次也沒有一點失誤，卻不能逃脫剖腹挖腸禍患。
如此說來，才智也有困窘的時候，神靈也有考慮不到的地方。
即使存在最高超的智慧，也匹敵不了萬人的謀算。
魚兒即使不畏懼魚網卻也會害怕鹈鹕。
摒棄小聰明方才顯示大智慧，除去矯飾的善行方才能使自己真正回到自然的善性。
嬰兒生下地來沒有高明的老師指教也能學會說話，隻因為跟會說話的人自然相處。
” 惠子謂莊子曰：“子言無用。
”莊子曰：“知無用而始可與言用矣。
天地非不廣且大也，人之所用容足耳。
然則廁足而墊之，緻黃泉，人尚有用乎？”惠子曰：“無用。
”莊子曰：“然則無用之為用也亦明矣。
” 【譯文】 惠子對莊子說：“你的言論沒有用處。
”莊子說：“懂得沒有用處方才能夠跟他談論有用。
大地不能不說是既廣且大了，人所用的隻是腳能踩踏的一小塊罷了。
既然如此，那麼隻留下腳踩踏的一小塊其餘全都挖掉，一直挖到黃泉，大地對人來說還有用嗎？”惠子說：“當然沒有用處。
”莊子說：“如此說來，沒有用處的用處也就很明白了。
” 莊子曰：“人有能遊，且得不遊乎？人而不能遊，且得遊乎？夫流遁之志，決絕之行，噫，其非至知厚德之任與！覆墜而不反，火馳而不顧，雖相與為君臣，時也，易世而無以相踐。
故曰至人不留行焉。
夫尊古而悲今，學者之流也。
且以狶韋氏之流觀今之世，夫孰能不波？唯至人乃能遊于世而不僻，順人而不失己。
彼教不學，承意不彼。
” 目徹為明，耳徹為聰，鼻徹為顫，口徹為甘，心徹為知，知徹為德。
凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈者衆害生。
物之有知者恃息，其不殷，非天之罪。
天之穿之，日夜無降，人則顧塞其窦。
胞有重阆，心有天遊。
室無空虛，則婦姑勃谿；心無天遊，則六鑿相攘。
大林丘山之善于人也，亦神者不勝。
【譯文】 莊子說：“人若能随心而遊，那麼難道還會不自适自樂嗎？人假如不能随心而遊，那麼難道還能夠自适自樂嗎？流蕩忘返于外物的心思，矢志不渝棄世孤高的行為，唉，恐怕不是真知大德之人的所作所為吧！沉溺于世事而不知悔悟，心急如焚地追逐外物而不願反顧，即使相互間有的為君有的為臣，也隻是看作一時的機遇，時世變化後就沒有誰會認為自己地位低下了。
所以說道德修養極為高尚的人從不願意在人生的旅途上有所滞留。
崇尚古代鄙薄當今，這是未能通達事理之人的觀點。
用狶韋氏之流的角度來觀察當今的世事，誰又能不在心中引起波動？道德修養極為高尚的人方才能夠
”宋元君說：“叫餘且來朝見我。
”第二天，餘且來朝。
宋元君問：“你捕撈到了什麼？”餘且回答：“我的網捕捉到一隻白龜，周長五尺。
”宋元君說：“獻出你捕獲的白龜”。
白龜送到，宋元君一會兒想殺到，一會兒又想養起來，心理正犯疑惑，蔔問吉兇，說：“殺掉白龜用來占蔔，一定大吉。
”于是把白龜剖開挖空，用龜闆占蔔數十次推斷起來也沒有一點失誤。
孔子知道後說：“神龜能顯夢給宋元君，卻不能避開餘且的魚網；才智能占蔔數十次也沒有一點失誤，卻不能逃脫剖腹挖腸禍患。
如此說來，才智也有困窘的時候，神靈也有考慮不到的地方。
即使存在最高超的智慧，也匹敵不了萬人的謀算。
魚兒即使不畏懼魚網卻也會害怕鹈鹕。
摒棄小聰明方才顯示大智慧，除去矯飾的善行方才能使自己真正回到自然的善性。
嬰兒生下地來沒有高明的老師指教也能學會說話，隻因為跟會說話的人自然相處。
” 惠子謂莊子曰：“子言無用。
”莊子曰：“知無用而始可與言用矣。
天地非不廣且大也，人之所用容足耳。
然則廁足而墊之，緻黃泉，人尚有用乎？”惠子曰：“無用。
”莊子曰：“然則無用之為用也亦明矣。
” 【譯文】 惠子對莊子說：“你的言論沒有用處。
”莊子說：“懂得沒有用處方才能夠跟他談論有用。
大地不能不說是既廣且大了，人所用的隻是腳能踩踏的一小塊罷了。
既然如此，那麼隻留下腳踩踏的一小塊其餘全都挖掉，一直挖到黃泉，大地對人來說還有用嗎？”惠子說：“當然沒有用處。
”莊子說：“如此說來，沒有用處的用處也就很明白了。
” 莊子曰：“人有能遊，且得不遊乎？人而不能遊，且得遊乎？夫流遁之志，決絕之行，噫，其非至知厚德之任與！覆墜而不反，火馳而不顧，雖相與為君臣，時也，易世而無以相踐。
故曰至人不留行焉。
夫尊古而悲今，學者之流也。
且以狶韋氏之流觀今之世，夫孰能不波？唯至人乃能遊于世而不僻，順人而不失己。
彼教不學，承意不彼。
” 目徹為明，耳徹為聰，鼻徹為顫，口徹為甘，心徹為知，知徹為德。
凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈者衆害生。
物之有知者恃息，其不殷，非天之罪。
天之穿之，日夜無降，人則顧塞其窦。
胞有重阆，心有天遊。
室無空虛，則婦姑勃谿；心無天遊，則六鑿相攘。
大林丘山之善于人也，亦神者不勝。
【譯文】 莊子說：“人若能随心而遊，那麼難道還會不自适自樂嗎？人假如不能随心而遊，那麼難道還能夠自适自樂嗎？流蕩忘返于外物的心思，矢志不渝棄世孤高的行為，唉，恐怕不是真知大德之人的所作所為吧！沉溺于世事而不知悔悟，心急如焚地追逐外物而不願反顧，即使相互間有的為君有的為臣，也隻是看作一時的機遇，時世變化後就沒有誰會認為自己地位低下了。
所以說道德修養極為高尚的人從不願意在人生的旅途上有所滞留。
崇尚古代鄙薄當今，這是未能通達事理之人的觀點。
用狶韋氏之流的角度來觀察當今的世事，誰又能不在心中引起波動？道德修養極為高尚的人方才能夠
