雜篇 外物
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的焦慮，于是便精神頹然玄理蕩然無存。
莊周家貧，故往貸粟于監河侯。
監河侯曰：“諾。
我将得邑金，将貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。
周顧視車轍中，有鲋魚焉。
周問之曰：‘鲋魚來！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。
君豈有鬥升之水而活我哉？’周曰：‘諾。
我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。
吾得鬥升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我枯魚之肆！’” 【譯文】 莊周家境貧寒，于是向監河侯借糧。
監河侯說：“行，我即将收取封邑之地的稅金，打算借給你三百金，好嗎？”莊周聽了臉色驟變忿忿地說：“我昨天來的時候，有誰在半道上呼喚我。
我回頭看看路上車輪輾過的小坑窪處，有條鲫魚在那裡掙紮。
我問它：‘鲫魚，你幹什麼呢？’鲫魚回答：‘我是東海水族中的一員。
你也許能用鬥升之水使我活下來吧。
’我對它說：‘行啊，我将到南方去遊說吳王越王，引發西江之水來迎候你，可以嗎？’鲫魚變了臉色生氣地說：‘我失去我經常生活的環境，沒有安身之處。
眼下我能得到鬥升那樣多的水就活下來了，而你竟說出這樣的話，還不如早點到幹魚店裡找我！’” 任公子為大鉤巨缁，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。
已而大魚食之，牽巨鉤，錎沒而下，鹜揚而奮鬐，白波如山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千裡。
任公得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚者。
已而後世辁才諷說之徒，皆驚而相告也。
夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大魚難矣。
飾小說以幹縣令，其于大達亦遠矣，是以未嘗聞任氏之風俗，其不可與經于世亦遠矣。
【譯文】 任國公子做了個大魚鈎系上粗大的黑繩，用五十頭牛牲做釣餌，蹲在會稽山上，把釣竿投向東海，每天都這樣釣魚，整整一年一條魚也沒釣到。
不久大魚食吞魚餌，牽着巨大的釣鈎，急速沉沒海底，又迅急地揚起脊背騰身而起，掀起如山的白浪，海水劇烈震蕩，吼聲猶如鬼神，震驚千裡之外。
任公子釣得這樣一條大魚，将它剖開制成魚幹，從浙江以東，到蒼梧以北，沒有誰不飽飽地吃上這條魚的。
這以後那些淺薄之人和喜好品評議論之士，都大為吃驚奔走相告。
他們舉着釣竿絲繩，奔跑在山溝小渠旁，守候小魚上鈎，至于想得到大魚那就很難很難了。
修飾淺薄的言辭以求得高高的美名，對于達到通曉大道的境界來說距離也就很遠很遠了，因此說不曾了解過任公子有所大成的志趣，恐怕也不可以說是善于治理天下，而且其間的差距也是很遠很遠了。
儒以詩禮發冢，大儒胪傳曰：“東方作矣，事之何若？”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。
詩固有之曰：‘青青之麥，生于陵陂。
生不布施，死何含珠為！’”“接其鬓，壓其，儒以金椎控其頤，徐别其頰，無傷口中珠！” 【譯文】 儒生表面運用詩、書而暗地裡卻在盜墓。
大儒在上面向下傳話：“太陽快升起來了，事情進行
莊周家貧，故往貸粟于監河侯。
監河侯曰：“諾。
我将得邑金，将貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。
周顧視車轍中，有鲋魚焉。
周問之曰：‘鲋魚來！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。
君豈有鬥升之水而活我哉？’周曰：‘諾。
我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。
吾得鬥升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我枯魚之肆！’” 【譯文】 莊周家境貧寒，于是向監河侯借糧。
監河侯說：“行，我即将收取封邑之地的稅金，打算借給你三百金，好嗎？”莊周聽了臉色驟變忿忿地說：“我昨天來的時候，有誰在半道上呼喚我。
我回頭看看路上車輪輾過的小坑窪處，有條鲫魚在那裡掙紮。
我問它：‘鲫魚，你幹什麼呢？’鲫魚回答：‘我是東海水族中的一員。
你也許能用鬥升之水使我活下來吧。
’我對它說：‘行啊，我将到南方去遊說吳王越王，引發西江之水來迎候你，可以嗎？’鲫魚變了臉色生氣地說：‘我失去我經常生活的環境，沒有安身之處。
眼下我能得到鬥升那樣多的水就活下來了，而你竟說出這樣的話，還不如早點到幹魚店裡找我！’” 任公子為大鉤巨缁，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。
已而大魚食之，牽巨鉤，錎沒而下，鹜揚而奮鬐，白波如山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千裡。
任公得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚者。
已而後世辁才諷說之徒，皆驚而相告也。
夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大魚難矣。
飾小說以幹縣令，其于大達亦遠矣，是以未嘗聞任氏之風俗，其不可與經于世亦遠矣。
【譯文】 任國公子做了個大魚鈎系上粗大的黑繩，用五十頭牛牲做釣餌，蹲在會稽山上，把釣竿投向東海，每天都這樣釣魚，整整一年一條魚也沒釣到。
不久大魚食吞魚餌，牽着巨大的釣鈎，急速沉沒海底，又迅急地揚起脊背騰身而起，掀起如山的白浪，海水劇烈震蕩，吼聲猶如鬼神，震驚千裡之外。
任公子釣得這樣一條大魚，将它剖開制成魚幹，從浙江以東，到蒼梧以北，沒有誰不飽飽地吃上這條魚的。
這以後那些淺薄之人和喜好品評議論之士，都大為吃驚奔走相告。
他們舉着釣竿絲繩，奔跑在山溝小渠旁，守候小魚上鈎，至于想得到大魚那就很難很難了。
修飾淺薄的言辭以求得高高的美名，對于達到通曉大道的境界來說距離也就很遠很遠了，因此說不曾了解過任公子有所大成的志趣，恐怕也不可以說是善于治理天下，而且其間的差距也是很遠很遠了。
儒以詩禮發冢，大儒胪傳曰：“東方作矣，事之何若？”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。
詩固有之曰：‘青青之麥，生于陵陂。
生不布施，死何含珠為！’”“接其鬓，壓其，儒以金椎控其頤，徐别其頰，無傷口中珠！” 【譯文】 儒生表面運用詩、書而暗地裡卻在盜墓。
大儒在上面向下傳話：“太陽快升起來了，事情進行
