制談第三
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制度。
如果明确建立了這些制度，一個人取得勝利，就會帶動十個人取得勝利，十個人取得勝利，就會帶動百人、千人、萬人取得勝利。
所以說，改善我們的武器裝備，培養我們的戰鬥作風，軍隊一旦出動，就象鸷鳥捕食那樣兇猛，象傾瀉到深谷的急流那樣勢不可當。
如今有的國家遇到外患的時候，總是以貴重的珍寶作為禮品，以愛子作為人質，以國土割讓給别人，用這些條件去乞求别國派兵援助，而派來的援軍往往名為十萬，其實不過幾萬罷了。
而且當其出發的時候，他們的國君總是告訴他的将領說：“不要在别人之前進入戰鬥”。
他們是根本不可能為你奮力作戰的。
量吾境内之民，無伍莫能正矣。
經制十萬之衆，而王必能使之。
衣吾衣，食吾食，戰不勝，守不固者，非吾民之罪，内自緻也。
天下諸國助我戰，猶良骥騄耳之駛，彼驽馬鬐興角逐，何能紹吾氣哉。
治理全國民衆，沒有什伍的制度，就沒有誰能治理好他們。
編成十萬大軍，就必須能用它們去取勝。
如果這些軍隊，穿了國家的衣服，吃了國家的糧食，戰不能勝，守不能固，這不是士兵的罪過，而是由于軍内沒有建立良好的制度或指揮不當的緣故。
在這種情況下，縱然有别國軍隊幫助作戰，而敵人好象一匹飛馳的駿馬，援兵卻象一匹遲頓的劣馬，劣馬去和駿馬較量，這怎能有助于我軍的氣勢呢。
吾用天下之用為用，吾制天下之制為制。
修吾号令，明吾刑賞，使天下非農無所得食，非戰無所得爵。
使民揚臂争出農戰，而天下無敵矣。
故曰，發号出令，信行國内。
利用天下的财富來充實我們的國力，參考天下的制度來修訂我們的制度。
整肅号令，嚴明賞罰，使天下都知道不耕種的人不能得食，無戰功的人不能得爵。
鼓勵民衆奮勇争先地投入生産和戰鬥，這樣就可以天下無敵了。
所以說，号令一經發出，就必須取信于民而風行全國。
民言有可以勝敵者，毋許其空言，必試其能戰也。
視人之地而有之，分人之民而畜之，必能内有其賢者也。
不能内有其賢而欲有天下，必複軍殺将。
如此，雖戰勝而國益弱，得地而國益貧，由國中之制弊矣。
如果有人說他有戰勝敵人的辦法，可不能輕信他的空話，必須實踐中考驗他。
要想兼并别國的土地，統治别國的人氏，必須國内賢才輔佐。
如果在國内沒有賢才輔佐，而想統一天下，必然招緻兵敗将亡的後果。
即使僥幸獲勝，國家也會因此而更加衰弱，即使攻占别國的土地，國家也會因此而更加貧困，這些都是由于國家制度有病，[不能選賢任能的緣故]。
如果明确建立了這些制度，一個人取得勝利，就會帶動十個人取得勝利，十個人取得勝利，就會帶動百人、千人、萬人取得勝利。
所以說，改善我們的武器裝備，培養我們的戰鬥作風，軍隊一旦出動，就象鸷鳥捕食那樣兇猛，象傾瀉到深谷的急流那樣勢不可當。
如今有的國家遇到外患的時候，總是以貴重的珍寶作為禮品，以愛子作為人質，以國土割讓給别人，用這些條件去乞求别國派兵援助，而派來的援軍往往名為十萬，其實不過幾萬罷了。
而且當其出發的時候，他們的國君總是告訴他的将領說：“不要在别人之前進入戰鬥”。
他們是根本不可能為你奮力作戰的。
量吾境内之民，無伍莫能正矣。
經制十萬之衆，而王必能使之。
衣吾衣，食吾食，戰不勝，守不固者，非吾民之罪，内自緻也。
天下諸國助我戰，猶良骥騄耳之駛，彼驽馬鬐興角逐，何能紹吾氣哉。
治理全國民衆，沒有什伍的制度，就沒有誰能治理好他們。
編成十萬大軍，就必須能用它們去取勝。
如果這些軍隊，穿了國家的衣服，吃了國家的糧食，戰不能勝，守不能固，這不是士兵的罪過，而是由于軍内沒有建立良好的制度或指揮不當的緣故。
在這種情況下，縱然有别國軍隊幫助作戰，而敵人好象一匹飛馳的駿馬，援兵卻象一匹遲頓的劣馬，劣馬去和駿馬較量，這怎能有助于我軍的氣勢呢。
吾用天下之用為用，吾制天下之制為制。
修吾号令，明吾刑賞，使天下非農無所得食，非戰無所得爵。
使民揚臂争出農戰，而天下無敵矣。
故曰，發号出令，信行國内。
利用天下的财富來充實我們的國力，參考天下的制度來修訂我們的制度。
整肅号令，嚴明賞罰，使天下都知道不耕種的人不能得食，無戰功的人不能得爵。
鼓勵民衆奮勇争先地投入生産和戰鬥，這樣就可以天下無敵了。
所以說，号令一經發出，就必須取信于民而風行全國。
民言有可以勝敵者，毋許其空言，必試其能戰也。
視人之地而有之，分人之民而畜之，必能内有其賢者也。
不能内有其賢而欲有天下，必複軍殺将。
如此，雖戰勝而國益弱，得地而國益貧，由國中之制弊矣。
如果有人說他有戰勝敵人的辦法，可不能輕信他的空話，必須實踐中考驗他。
要想兼并别國的土地，統治别國的人氏，必須國内賢才輔佐。
如果在國内沒有賢才輔佐，而想統一天下，必然招緻兵敗将亡的後果。
即使僥幸獲勝，國家也會因此而更加衰弱，即使攻占别國的土地，國家也會因此而更加貧困，這些都是由于國家制度有病，[不能選賢任能的緣故]。
