第十六篇 金玉緣與金石緣
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呢？絕對排除抄誤或某人在那底本上妄改嗎？隻怕不能這麼絕對。
我總覺得對這些“數目”字别太“鑿死卯”，糾纏一氣，沒大必要。
退一步說，如改為“十三歲”是對了，就承認“三”合，有何不可？ 但她又舉：諸本傅秋芳是“二十三歲”，而此本實作“二十一二歲”，“三”是連寫訛字。
如23歲，寶玉方13歲，如何還有議親之可能？若秋芳21，寶玉15，還勉強合乎情理。
這個剖析，卻是有道理的了。
她又相信别人之說，誤以為“老太妃”薨逝年月本指元春之死，雲雲，由此又計算歲時。
她不知那老太妃即康熙庶妃熙嫔，正卒于乾隆二年正月，一絲不差——這與元春之遭難風馬牛不相及。
做學問，就怕聰明自作，胡亂拉扯，妄言誤人——誤了聰穎異常的張女士。
她又舉了一個奇例：“金玉緣”不止一次抄成了“金石”。
這可真怪了！ 我不相信這是抄手的粗疏。
石、玉是分别的，是關鍵的變幻：石是青埂峰下大石，尚未入世。
玉是“點化”以後投胎為人的“玉”（不隻是挂在項下的那塊玉飾）。
隻因此故，方發生“金玉”與“木石”之紛。
怎麼如此本所抄，卻二者“重新組合”的呢？ 我覺其中奧秘無窮。
張愛玲于此未加深究。
石頭，孤獨寂寞，日夜号哭，二仙偶至，口言“恕我蠢物不能見禮了”，無轉動之“機能”也——它又與誰有“緣”結“盟”？绛珠草不雲在峰下，遠在“西方”河岸上。
河岸邊的草卻要等“神瑛”的甘露來救枯萎，這叫與“石”有緣有盟嗎？ 講不通，正表明雪芹的“木石前盟”另有緣故“本事”。
那是石，不是玉。
如今的“金石緣”之出現，讓我十分驚奇而不禁再四玩索那個“盟”字。
即使神瑛救萎，那兒也沒有什麼“盟”，誓約生死，三生不變。
石頭幻形下凡，是娲皇煉後破天荒，以前何來“三”生？如若有之，皆是“後話”。
這是無法颠倒先後的。
“金石”何解？欲向張女士之靈拜問，她後來又有新意否？ 詩曰： 剝繭抽絲妙緒生，多方待究要聰明。
暫時未達雪芹旨，何必輕加惡魇名。
我總覺得對這些“數目”字别太“鑿死卯”，糾纏一氣，沒大必要。
退一步說，如改為“十三歲”是對了，就承認“三”合，有何不可？ 但她又舉：諸本傅秋芳是“二十三歲”，而此本實作“二十一二歲”，“三”是連寫訛字。
如23歲，寶玉方13歲，如何還有議親之可能？若秋芳21，寶玉15，還勉強合乎情理。
這個剖析，卻是有道理的了。
她又相信别人之說，誤以為“老太妃”薨逝年月本指元春之死，雲雲，由此又計算歲時。
她不知那老太妃即康熙庶妃熙嫔，正卒于乾隆二年正月，一絲不差——這與元春之遭難風馬牛不相及。
做學問，就怕聰明自作，胡亂拉扯，妄言誤人——誤了聰穎異常的張女士。
她又舉了一個奇例：“金玉緣”不止一次抄成了“金石”。
這可真怪了！ 我不相信這是抄手的粗疏。
石、玉是分别的，是關鍵的變幻：石是青埂峰下大石，尚未入世。
玉是“點化”以後投胎為人的“玉”（不隻是挂在項下的那塊玉飾）。
隻因此故，方發生“金玉”與“木石”之紛。
怎麼如此本所抄，卻二者“重新組合”的呢？ 我覺其中奧秘無窮。
張愛玲于此未加深究。
石頭，孤獨寂寞，日夜号哭，二仙偶至，口言“恕我蠢物不能見禮了”，無轉動之“機能”也——它又與誰有“緣”結“盟”？绛珠草不雲在峰下，遠在“西方”河岸上。
河岸邊的草卻要等“神瑛”的甘露來救枯萎，這叫與“石”有緣有盟嗎？ 講不通，正表明雪芹的“木石前盟”另有緣故“本事”。
那是石，不是玉。
如今的“金石緣”之出現，讓我十分驚奇而不禁再四玩索那個“盟”字。
即使神瑛救萎，那兒也沒有什麼“盟”，誓約生死，三生不變。
石頭幻形下凡，是娲皇煉後破天荒，以前何來“三”生？如若有之，皆是“後話”。
這是無法颠倒先後的。
“金石”何解？欲向張女士之靈拜問，她後來又有新意否？ 詩曰： 剝繭抽絲妙緒生，多方待究要聰明。
暫時未達雪芹旨，何必輕加惡魇名。
