道路以目
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道：“隻差一點點——兩個已經走過去了，這一個偏偏看見了他！”又道：“在這裡立了半天了——誰也沒留心到他！”
包車夫坐在踏闆上，笑嘻嘻抱着胳膊道：“這麼許多人在這裡，怎麼誰也不捉，單單捉他一個！”
幸災樂禍的，無聊的路邊的人——可憐，也可愛。
路上的女人的絨線衫，因為兩手長日放在袋裡，往下墜着的緣故，前襟拉長了，後面卻縮了上去，背影甚不雅觀。
“司馬昭之心，路人皆知。
”“路人”這名詞在美國是專門代表“一般人”的口頭禅。
新聞記者鼓吹什麼，攻擊什麼的時候，動辄擡出“路人”來：“連路人也知道……”“路人所知道的”往往是路人做夢也沒想到的。
在路上看人，人不免要回看，便不能從容地觀察他們。
要使他們服服貼貼被看而不敢回看一眼，卻也容易。
世上很少“從頭看到腳，風流往下落；從腳看到頭，風流往上流”的人物。
普通人都有這點自知之明，因此經不起你幾次三番迅疾地從頭至腳一打量，他們或她們便渾身不得勁，垂下眼去。
還有一個辦法，隻消凝視他們的腳，就足以使他們驚惶失措。
他們的襪子穿反了麼？鞋子是否看得出來是假皮所制？腳有點外八字？裡八字？小時候聽合肥老媽子叙述鄉下打狼的經驗，說狼這東西是“銅頭鐵背麻稭腿”，因此頭部與背脊全都富于抵抗力，唯有四條腿不中用。
人類的心理上的弱點似乎也集中在下肢上。
附近有個軍營，朝朝暮暮努力地學吹喇叭，迄今很少進步。
照說那是一種苦惱的，磨人的聲音，可是我倒不嫌它讨厭。
偉大的音樂是遺世獨立的，一切完美的事物皆屬于超人的境界，惟有在完美的技藝裡，那終日紛呶的，疲乏的“人的成份”能夠獲得片刻的休息。
在不純熟的手藝裡，有掙紮，有焦愁，有慌亂，有冒險，所以“人的成份”特别的濃厚。
我喜歡它，便是因為“此中有人，呼之欲出”。
初學拉胡琴的音調，也是如此。
聽好手拉胡琴，我也喜歡聽他調弦子的時候，試探的，斷續的咿啞。
初學拉凡啞林，卻是例外。
那尖利的，鋸齒形的聲浪，實在太像殺雞了。
有一天晚上在落荒的馬路上走，聽見炒白果的歌：“香又香來糯又糯！”是個十幾歲的孩子，唱來還有點生疏，未能朗朗上口。
我忘不了那條黑沉沉的長街，那孩子守着鍋，蹲踞在地上，滿懷的火光。
路上的女人的絨線衫，因為兩手長日放在袋裡，往下墜着的緣故，前襟拉長了，後面卻縮了上去，背影甚不雅觀。
“司馬昭之心，路人皆知。
”“路人”這名詞在美國是專門代表“一般人”的口頭禅。
新聞記者鼓吹什麼，攻擊什麼的時候，動辄擡出“路人”來：“連路人也知道……”“路人所知道的”往往是路人做夢也沒想到的。
在路上看人，人不免要回看，便不能從容地觀察他們。
要使他們服服貼貼被看而不敢回看一眼，卻也容易。
世上很少“從頭看到腳，風流往下落；從腳看到頭，風流往上流”的人物。
普通人都有這點自知之明，因此經不起你幾次三番迅疾地從頭至腳一打量，他們或她們便渾身不得勁，垂下眼去。
還有一個辦法，隻消凝視他們的腳，就足以使他們驚惶失措。
他們的襪子穿反了麼？鞋子是否看得出來是假皮所制？腳有點外八字？裡八字？小時候聽合肥老媽子叙述鄉下打狼的經驗，說狼這東西是“銅頭鐵背麻稭腿”，因此頭部與背脊全都富于抵抗力，唯有四條腿不中用。
人類的心理上的弱點似乎也集中在下肢上。
附近有個軍營，朝朝暮暮努力地學吹喇叭，迄今很少進步。
照說那是一種苦惱的，磨人的聲音，可是我倒不嫌它讨厭。
偉大的音樂是遺世獨立的，一切完美的事物皆屬于超人的境界，惟有在完美的技藝裡，那終日紛呶的，疲乏的“人的成份”能夠獲得片刻的休息。
在不純熟的手藝裡，有掙紮，有焦愁，有慌亂，有冒險，所以“人的成份”特别的濃厚。
我喜歡它，便是因為“此中有人，呼之欲出”。
初學拉胡琴的音調，也是如此。
聽好手拉胡琴，我也喜歡聽他調弦子的時候，試探的，斷續的咿啞。
初學拉凡啞林，卻是例外。
那尖利的，鋸齒形的聲浪，實在太像殺雞了。
有一天晚上在落荒的馬路上走，聽見炒白果的歌：“香又香來糯又糯！”是個十幾歲的孩子，唱來還有點生疏，未能朗朗上口。
我忘不了那條黑沉沉的長街，那孩子守着鍋，蹲踞在地上，滿懷的火光。
