<strong>推薦序</strong>

人、延長生命”的旗号改造人類基因的科學活動，恰切地比作追求長生不老的“吉爾伽美什計劃”和創造科學怪人的“弗蘭肯斯坦博士”這兩種傳說的結合。

    而這種結合，在他看來是極其危險的，因為首先，在當今貧富差距已經極為懸殊的情況下，這種隻有一小撮富人能夠消費得起的永生大法必然嚴重加劇社會不公；其次，如果人類真的被升級為另一個物種，實際上是升級為一種“永遠年輕的生化人”，那麼随之發生的就隻能是人類的本質乃至“人”的定義的根本改變，就隻能是智人曆史的終幕。

     人類有可能以這樣的方式自我毀滅，想來令人毛骨悚然。

    赫拉利自然也無法接受這樣的結局。

    他試圖做點兒什麼來阻止這種看來已“沒有不可逾越的障礙”的演進，而他所能做的，也不過就是弱弱地提出這樣一個問題：“我們人類究竟想要什麼？”實際上，關于這個問題，他已經在本書的倒數第二章中，通過對“快樂”問題的某種曆史哲學式的探究，做出了自己的回答。

    他發現，“快樂”這種情緒的曆史，是曆史學家從來不感興趣的問題，而那絕對是一個極大的失誤：因為一旦人們發現曆史能證明樂無常态而知足常樂，發現我們過去對快樂的曆史認知可能都是錯的，發現對快感的執着追求可能隻會适得其反地導緻痛苦，那麼我們就有可能走向對自己的真正理解，也就可能知道自己想要的究竟是什麼了。

     當然，對于這種高深莫測的人生哲學問題，赫拉利的回答離真正的答案可能還很遙遠。

    然而，他的努力是可貴的。

    我相信，讀了他的這本書之後，一定會有更多的人來參與對這一問題的思考，而一旦傳說中的“人生真谛”開始為越來越多的人所感悟，智人的曆史或許就不僅能長久地繼續下去，而且還能呈現出更健康的樣貌。

     是為序。

     ---高毅[高毅，北京大學曆史系教授。

    ] ---2014年10月27日 ---北京海澱藍旗營