17 衣帶漸寬終不悔
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非走不可。
但意義重大。
人的一生可以忘記很多個很多個曾經交往過的朋友，卻忘不了初戀的情人。
并不是這個情人是那麼永恒，而是這個裡程碑是這麼重要。
” 就三毛來講，初戀的失敗是因為沒有走到一個可以成全的年紀。
那時候，兩個年輕人沒有共向生活的條件，如此的無助，前途一片渺茫。
能掌握的愛情雖然真，卻往往不能落實。
環境使得相愛的兩個人終于屈服了下來。
然後呢，一個女人在一生中，總會碰到一些情緣。
“但這種情緣我認為，并不一定要開花結果，但還是有情。
情深不深呢？在那一刹那間告能還是很深的，但不是一個永生的情。
然後做了一個人的太太，我知道這一生是屬于一個人的了。
以前尋尋覓覓，那刻是蓦然回首了。
” 王國維《人間詞話》裡說的人生三個境界，其實也是愛情的三個境界。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”，是初戀。
然後“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，雖說情到深處無怨尤，但後面可能沒有結婚做背景。
最後，“蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處”，“就不是每一個人都有的了。
以前的都不對，所以不成。
可是乍然回首，哎呀，就是你嘛，我要嫁給你。
就是這樣。
我覺得很合自然的。
” 結婚，不是為安全感。
至少對三毛來說不是這樣的。
也不是為有個家，還是為了人，要跟他共同生活。
“而且必要有一張紙，上面寫著我們兩個人的名字。
大家簽下去。
我覺得這個形式是世界上最美麗的一種形式。
雖說世上何必拘于形式，況且三毛又是個最不看重形式的人，可是在愛情上，每一個人都有它表達的形式。
對我來說，當我把我的名字寫在那張結婚同意書上的時候，是個最慎重的形式了。
那不是儀式，而是承諾。
” “結婚很好的，我覺得。
嫁對人的話，真是人生最好的一件事。
”三毛如是說。
因為荷西了解三毛。
了解三毛是他的太太，是一個持家的女人，而且絕對了解三毛的風情。
在荷西面前，三毛覺得自己是一個完完全全的女人，她美麗的風情杠然為荷西展露。
而在三毛的眼前，活匣來的是荷西是一個完完美美的男人。
“我真是喜歡他！”三毛說∶“至于我寫出來的東西，我不一定要他了解，因為那不是我人生很重要的事情。
有一年，我曾停筆了十個月，就因為荷西說我晚上寫作他睡不著。
那我就不寫嘛。
他還是了解我，了解我很多優點，了解我很多缺點，比任何人都了解我。
” 在三毛心裡，荷西不止是愛，還包括穿衣、吃飯……各種各種，全部都是。
他曾使三毛感覺人生深具意義。
可是荷西死了。
三毛還是三毛。
她說∶“人世的遭遇往往有因才有果。
處理的方式，可以讓遭遇變成悲劇或喜劇。
譬如當年我見到心愛丈夫被人從水裡撈出來，我可以哈哈大笑，說你到極樂世界裡去了，我多開心。
可是不可能這樣處理。
因為我還是有血有肉，當然是另外一種反應。
境由心造，我現在更相信命由心造。
我可以窮，可以遭受種種挫折，但命運就是拿不走我心裡的快樂。
任你把我水裡去，火裡來，我還是要說，看你把我怎麼樣！那時，就快樂了。
” 一位天主教宗教哲學家，也是存在主義學者馬塞爾說過，親人不死，愛人不滅。
三毛已在本身的經驗裡得到了這句話的實證。
時間灸有軀體的生命上固然無法突破這層物理上的限制，但當靈魂脫離了這個物資基礎的時候，三毛深信，一般性的實體，物資基因，也就消失了。
而靈魂是永存的。
就在去年，三毛還不能如此平靜地在人前談荷西，可是現在，三年四個月快過去了，她已可以和人講這事還相當的平靜。
“這就是時間了，它可以幫人做很多功課，不知不覺中。
時間的可貴，不在幫你克服，而是替你化解。
很自然的，不刻意的，不強求的。
” 可是最可悲哀的，也是時間。
它必定要去的。
不生便無死，一生即有死。
可以說人一出生就被宣判了死刑。
但在時間的流程裡，一個人成長了。
“我今天有個體驗。
把人事關系處得和諧━━我不講周全，因為周全是不可能的━━尤其在中國，是個很高的藝術。
但也無法強求的，無為而治，以心換心。
但尋常的人際關系，并不把它看成生死之交。
” 中國人喜歡說杓生死。
三毛也曾想過和一個共生死，“可是那是違反自然的。
一個人生是孤單，死也是孤單。
一輩子跟定你一個的就是自己，再沒有别人。
沒有父母，沒有丈夫，更沒有兒女。
《紅樓夢》＜好了歌＞裡說∶“世人都曉神仙好，隻
但意義重大。
人的一生可以忘記很多個很多個曾經交往過的朋友，卻忘不了初戀的情人。
并不是這個情人是那麼永恒，而是這個裡程碑是這麼重要。
” 就三毛來講，初戀的失敗是因為沒有走到一個可以成全的年紀。
那時候，兩個年輕人沒有共向生活的條件，如此的無助，前途一片渺茫。
能掌握的愛情雖然真，卻往往不能落實。
環境使得相愛的兩個人終于屈服了下來。
然後呢，一個女人在一生中，總會碰到一些情緣。
“但這種情緣我認為，并不一定要開花結果，但還是有情。
情深不深呢？在那一刹那間告能還是很深的，但不是一個永生的情。
然後做了一個人的太太，我知道這一生是屬于一個人的了。
以前尋尋覓覓，那刻是蓦然回首了。
” 王國維《人間詞話》裡說的人生三個境界，其實也是愛情的三個境界。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”，是初戀。
然後“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，雖說情到深處無怨尤，但後面可能沒有結婚做背景。
最後，“蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處”，“就不是每一個人都有的了。
以前的都不對，所以不成。
可是乍然回首，哎呀，就是你嘛，我要嫁給你。
就是這樣。
我覺得很合自然的。
” 結婚，不是為安全感。
至少對三毛來說不是這樣的。
也不是為有個家，還是為了人，要跟他共同生活。
“而且必要有一張紙，上面寫著我們兩個人的名字。
大家簽下去。
我覺得這個形式是世界上最美麗的一種形式。
雖說世上何必拘于形式，況且三毛又是個最不看重形式的人，可是在愛情上，每一個人都有它表達的形式。
對我來說，當我把我的名字寫在那張結婚同意書上的時候，是個最慎重的形式了。
那不是儀式，而是承諾。
” “結婚很好的，我覺得。
嫁對人的話，真是人生最好的一件事。
”三毛如是說。
因為荷西了解三毛。
了解三毛是他的太太，是一個持家的女人，而且絕對了解三毛的風情。
在荷西面前，三毛覺得自己是一個完完全全的女人，她美麗的風情杠然為荷西展露。
而在三毛的眼前，活匣來的是荷西是一個完完美美的男人。
“我真是喜歡他！”三毛說∶“至于我寫出來的東西，我不一定要他了解，因為那不是我人生很重要的事情。
有一年，我曾停筆了十個月，就因為荷西說我晚上寫作他睡不著。
那我就不寫嘛。
他還是了解我，了解我很多優點，了解我很多缺點，比任何人都了解我。
” 在三毛心裡，荷西不止是愛，還包括穿衣、吃飯……各種各種，全部都是。
他曾使三毛感覺人生深具意義。
可是荷西死了。
三毛還是三毛。
她說∶“人世的遭遇往往有因才有果。
處理的方式，可以讓遭遇變成悲劇或喜劇。
譬如當年我見到心愛丈夫被人從水裡撈出來，我可以哈哈大笑，說你到極樂世界裡去了，我多開心。
可是不可能這樣處理。
因為我還是有血有肉，當然是另外一種反應。
境由心造，我現在更相信命由心造。
我可以窮，可以遭受種種挫折，但命運就是拿不走我心裡的快樂。
任你把我水裡去，火裡來，我還是要說，看你把我怎麼樣！那時，就快樂了。
” 一位天主教宗教哲學家，也是存在主義學者馬塞爾說過，親人不死，愛人不滅。
三毛已在本身的經驗裡得到了這句話的實證。
時間灸有軀體的生命上固然無法突破這層物理上的限制，但當靈魂脫離了這個物資基礎的時候，三毛深信，一般性的實體，物資基因，也就消失了。
而靈魂是永存的。
就在去年，三毛還不能如此平靜地在人前談荷西，可是現在，三年四個月快過去了，她已可以和人講這事還相當的平靜。
“這就是時間了，它可以幫人做很多功課，不知不覺中。
時間的可貴，不在幫你克服，而是替你化解。
很自然的，不刻意的，不強求的。
” 可是最可悲哀的，也是時間。
它必定要去的。
不生便無死，一生即有死。
可以說人一出生就被宣判了死刑。
但在時間的流程裡，一個人成長了。
“我今天有個體驗。
把人事關系處得和諧━━我不講周全，因為周全是不可能的━━尤其在中國，是個很高的藝術。
但也無法強求的，無為而治，以心換心。
但尋常的人際關系，并不把它看成生死之交。
” 中國人喜歡說杓生死。
三毛也曾想過和一個共生死，“可是那是違反自然的。
一個人生是孤單，死也是孤單。
一輩子跟定你一個的就是自己，再沒有别人。
沒有父母，沒有丈夫，更沒有兒女。
《紅樓夢》＜好了歌＞裡說∶“世人都曉神仙好，隻
