附錄 卷下
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斯焉取斯！嘉?初，王安石名始盛，黨友傾一時。
其命相制曰：“生民以來，數人而已。
”造作語言，至以為幾于聖人。
歐陽修亦已善之，勸先生與之遊，而安石亦願交于先生。
先生曰：“知其人矣，是不近人情者，鮮不為天下患。
”安石之母死，士大夫皆吊，先生獨不往，作《辨奸》一篇。
〈見第九篇。
〉 當時見者多為不然，曰：“噫，其甚矣！”先生既沒三年，而安石用事，其言乃信。
夫惟有國者之患，嘗由辨之不早，子言之，知風之自，見動之微，非天下之至精，其孰能至于此！嘗試評之，定天下之臧否，一人而已。
所著《文集》二十卷，《谥法》三卷，《易傳》三卷。
初，君将遊京師，過益州，與仆别，且見其轼、轍及其文卷，曰：“二子者将從鄉舉，可哉？”仆披其卷，曰：“從鄉舉，乘骐骥而馳闾巷也，六科所以擢英俊，君二子從此選，猶不足以騁其逸力爾。
”君曰：“姑為後圖。
”遂以就舉，一上皆登進士第。
再舉制策，并入高等，今則皆為國士。
仁宗時，海内?安，朝廷謹持憲度，取士有常格，故羔雁不至于岩谷。
奉常特召已為異禮，屬之論撰，台閣之漸也。
而君不待，惜乎其啬于命也。
其事業不得舉而措諸天下，獨《新禮》百篇，今為太常施用。
若夫鄉黨之行，家世之詳，則有别傳存焉。
今舉始卒之大概，以表其墓。
惟其有之，是以言之不怍雲。
東坡謝張太保撰先人墓表書
轼頓首再拜：伏蒙再示先人墓表，特載《辨奸》一篇，恭覽涕泗，不知所雲。
竊惟先人早歲汩沒，晚乃有聞，雖當時學者知師尊之，然于其言語文章猶不能盡，而況其中有不可形者乎！所謂知之盡而信其然者唯公一人。
雖若不幸，然知我者希，正老氏之所貴。
《辨奸》之始作也，自轼與舍弟皆有嬉其甚矣之谏，不論他人，惟明公一見以為與我意合。
公固已論之先朝，載之史冊，今雖容有不知，後世決不可沒。
而先人之言非公表而出之，則人未必信。
信不信何足深計，然使斯人用區區小數以欺天下，天下莫覺莫知，恐後人必有秦無人之歎。
此墓表所以作而轼之所流涕再拜而謝也。
黃叔度淡然無作，郭林宗一言，至今以為顔子。
林宗于人材小大畢取，所賢非一人，而叔度之賢無一見于外者，而後世猶信。
徒林宗之重也。
今公之重不減林宗，所賢唯先人，而其心迹粗若可見，其信于後世必矣。
多言何足為謝，聊發一二。
不宣。
轼再拜。
其命相制曰：“生民以來，數人而已。
”造作語言，至以為幾于聖人。
歐陽修亦已善之，勸先生與之遊，而安石亦願交于先生。
先生曰：“知其人矣，是不近人情者，鮮不為天下患。
”安石之母死，士大夫皆吊，先生獨不往，作《辨奸》一篇。
〈見第九篇。
〉 當時見者多為不然，曰：“噫，其甚矣！”先生既沒三年，而安石用事，其言乃信。
夫惟有國者之患，嘗由辨之不早，子言之，知風之自，見動之微，非天下之至精，其孰能至于此！嘗試評之，定天下之臧否，一人而已。
所著《文集》二十卷，《谥法》三卷，《易傳》三卷。
初，君将遊京師，過益州，與仆别，且見其轼、轍及其文卷，曰：“二子者将從鄉舉，可哉？”仆披其卷，曰：“從鄉舉，乘骐骥而馳闾巷也，六科所以擢英俊，君二子從此選，猶不足以騁其逸力爾。
”君曰：“姑為後圖。
”遂以就舉，一上皆登進士第。
再舉制策，并入高等，今則皆為國士。
仁宗時，海内?安，朝廷謹持憲度，取士有常格，故羔雁不至于岩谷。
奉常特召已為異禮，屬之論撰，台閣之漸也。
而君不待，惜乎其啬于命也。
其事業不得舉而措諸天下，獨《新禮》百篇，今為太常施用。
若夫鄉黨之行，家世之詳，則有别傳存焉。
今舉始卒之大概，以表其墓。
惟其有之，是以言之不怍雲。
竊惟先人早歲汩沒，晚乃有聞，雖當時學者知師尊之，然于其言語文章猶不能盡，而況其中有不可形者乎！所謂知之盡而信其然者唯公一人。
雖若不幸，然知我者希，正老氏之所貴。
《辨奸》之始作也，自轼與舍弟皆有嬉其甚矣之谏，不論他人，惟明公一見以為與我意合。
公固已論之先朝，載之史冊，今雖容有不知，後世決不可沒。
而先人之言非公表而出之，則人未必信。
信不信何足深計，然使斯人用區區小數以欺天下，天下莫覺莫知，恐後人必有秦無人之歎。
此墓表所以作而轼之所流涕再拜而謝也。
黃叔度淡然無作，郭林宗一言，至今以為顔子。
林宗于人材小大畢取，所賢非一人，而叔度之賢無一見于外者，而後世猶信。
徒林宗之重也。
今公之重不減林宗，所賢唯先人，而其心迹粗若可見，其信于後世必矣。
多言何足為謝，聊發一二。
不宣。
轼再拜。
