藏要第一輯叙

伽五分釋雜含多．大小溝通．阿含亦大故也。

    律三者．地持善戒譯非全 文．是故戒本羯磨．應抉瑜伽爲大乘律。

    北方小戒．論其圓通僧祗爲最.究其嚴密十 誦爲尤．四分五分及迦葉維．嚴不及十誦．通不及僧祗．是故戒本羯磨唯獨取於十 誦。

    南方小戒．此土傳來但善見律．錄序而已。

    論十一者．摩訶衍義創始於龍樹．充量 於無著．合之則相圓．分之則義窒．豈空有之或異．實徧依之各詳。

    中論談徧計空．辯 中邊論談依他有．中之義備也。

    大智度論．釋經論中詳一切法．而詳於對小。

    瑜伽師 地論．宗經論中詳一切法．而詳於自大。

    龍樹毗曇爲智論．無著毗曇爲集論。

    是則乘 之事備也。

    唯識爲入道之體.攝論創始於其先．二十唯識成唯識論昌於其後。

    因明 ******************** 爲揀外之用．而理門論者則又基本之作也。

    毗曇多種．六足爲精．集論爲大乘毗曇 之終．品類足論爲小乘毗曇之始．龍樹無著皆所宗矣。

    其餘部執．則異部宗輪亦足 知概。

    此藏要第一輯總略如是也。

    至於二十五種法義．其亦各有略說．各隨其品目 而發．分之弁各種之首．合之爲提要之匯焉。

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