小說與荒唐言（3）

的花粉素，身上也有香味兒。

    林黛玉還諷刺說，我沒有人給我配那些藥吃，這是林黛玉的話。

    薛寶钗到底什麼病，弄不清。

    秦可卿到底是什麼病更弄不清。

     因為許許多多非常細小的情節，我有時候就胡思亂想，我想薛寶钗如果有病，無非就是性冷淡，你看不出任何迹象，她有其它的毛病，SARS也不像。

    再比如說賈寶玉，還有一個甄寶玉，這個甄寶玉到底是幹嗎的呀？是甄（真）寶玉呀，還是賈（假）寶玉？而且是照鏡子照出來的，賈寶玉睡午覺看着鏡子，然後就夢到一個甄（真）寶玉。

    但是這又很重要，一上來就寫甄（真）寶玉，最後結局又扯到甄（真）寶玉。

    所以這種荒唐呢，既是小說形式本身它的社會地位，它的沒有地位所決定的，又是這個小說裡面的内容，這些情節鍊條上的不銜接，或者作者獨特的用心不被理解所造成的。

    所以你覺得它是一個荒唐事。

     當然最大的荒唐呢，還是人生的荒唐。

    它這裡頭所要描寫的，我說它達到的極限。

    中國人是不喜歡想這些問題的，就是說所謂好、了、空、無，所謂生、老、病、死，但所有的人都面對這個問題。

    你從你出生的第一天起，你就面對一個問題，就是你是會死亡的。

    生命的過程就是一個走向死亡的過程，通向死亡的過程。

    隻有在一種情況下你不會死，就是你不是活的，你沒有這條命你當然就不會死，你本來就是一塊石頭。

    中國的習慣不談這個，孔夫子說未知生安知死，這個也是一個很健康的态度。

    你沒事坐到這兒研究，死後怎麼樣，二百年以後怎麼樣，兩千年以後怎麼樣，二百萬年以後怎麼樣，兩億年以後怎麼樣？你想多了你會想瘋的。

    深圳有一個作家，說這個是不能想的，想了以後，腦仁兒疼。

     所以中國還有一個說法叫六合之外，存而不論，就是我們隻在長寬高目前的這個空間