八聖道分品第八

衆因緣有。

    作是念。

    是語言相語言中不可得。

    滅一切語如實知一切口業。

    名為正語。

    是語言無所從來亦無所去。

    能如是見者，名為正語。

    是人爾時安住實相中。

    有所語言皆是正語。

    是故說安住正語中。

    是人得住第一清淨口業。

    亦知見諸口業相。

    亦通達一切語言：是人所說終不有邪。

    是故說名住于正語持世。

    菩薩摩诃薩善知一切語業皆是邪業。

    知一切諸業虛妄無所有不作不起。

    何以故？諸業中無一決定。

    滅一切業名為正業。

    正業者，于業不分别若正若邪。

    入諸業平等故。

    不分别業若正若邪。

    是故說名正業。

    又正業者，則是不系三界義。

    如實知見義。

    如實平等中。

    更無分别是正是邪。

    菩薩行如是正業。

    如實知見一切業故。

    如實于法無取無舍。

    是故說名行正業。

    正業中無有邪業。

    是人如實知見故。

    說名住于正業中。

     持世。

    何謂菩薩摩诃薩善知一切諸命皆是邪命。

    何以故？若有命相法相取相。

    乃至涅槃相佛相。

    乃至清淨佛法相。

    住于是中作清淨命皆名邪命。

    正命者，舍諸資生所着斷諸販賣。

    不分别不戲論。

    過一切戲論。

    是名正命。

    正命中更不分别是邪命是正命。

    即得一切清淨命。

    是故說名得清淨正命。

    又一切諸命皆不生無有邪正。

    是人名為得清淨命。

    安住正道無有戲論。

    住是正命中。

    不取正命不舍邪命。

    是故說名住正命中。

    是人爾時不名住正不名住邪。

    得清淨平等命。

    離于命相無動無作。

    不念命不念非命。

    但名為如實知者如實見者，是故說名住正命中。

     持世。

    何謂菩薩摩诃薩善知正精進。

    菩薩摩诃薩住正精進。

    若菩薩為斷一切精進道故。

    名為住正精進。

    何以故？一切精進皆為是邪。

    諸有所發有作有行皆名為邪。

    何以故？一切法皆是邪作。

    有所發作皆是虛妄。

    若虛妄者即亦是邪。

    正精進者，無發無作無行無願。

    一切法中斷有所作。

    是菩薩于一切法中斷有所作。

    乃至涅槃相佛相中不生有所作相。

    是人善知一切所作皆為虛妄。

    為無所作故行道。

    若是正者則無所作。

    一切法平等無差别。

    無有所作過所作相。

    是菩薩善知精進非是精進道。

    不取不舍故說名住正精進。

    正精進者，即是諸精進不可得義。