一燈大師的佛學有點奇特

戒律嚴謹，那就已經足夠抵消以前的罪孽了，佛自然會知道這種善行。

    對一個信仰佛教的人來說，已經是足夠的了，至于是否得到瑛姑的饒恕，是否能親耳聽到瑛姑原諒的話語，那是沒有關系的，也就是沒有必要的。

     在裘千仞臨死前，一燈一定要帶他千裡迢迢地來找瑛姑，“但願能獲得一人饒恕，便可安心而逝。

    ”看來一燈于佛理是不通的，他的做法有些莫名其妙。

     這倒使人想到了基督教。

    許多基督教徒在臨死前，除請牧師來為他做臨終的祈禱，祈求上帝饒恕外．還多祈求别人對他的饒恕。

    這可能是因為《聖經?啟示錄》中講到在世界未日來臨時，每一個人或他的靈魂，都将受到最後的審判。

    如果，在生前沒有得到曾被自己冒犯過的人的饒恕，在最後審判時，他要是當原告，那不就增加了一項罪孽嗎？ 裘千仞大概是不知怎麼地受了這種影響，生怕在最後審判時，瑛姑會當原告，會使自己吃罪不起，所以不得到瑛姑的饒恕，死不瞑目。

    至于對一燈大師而言，如果，在最後審判時，瑛姑告裘千仞，他也一定會因未救無辜嬰兒一命，被牽扯進去，所以，還是千裡迢迢地帶裘千仞來求個饒恕為妙。

     隻是不知在中國的宋代，一個佛學大師，是怎麼受到基督教的影響，受到西方習俗的熏染的？他怎麼會按基督教的教義和西方習俗來行事，來教徒弟？這位佛教大師的佛學理論是不是有點奇特？