為什麼把全真教的水平寫的這麼低

保持到現在。

     在忽必烈當皇帝時，王重陽和全真七子都曾得到過很高的封号，例如，王重陽被封為“重陽全真開化真君”，全真七子都被封為“真人”．如馬钰被封為“丹陽抱一無為真人”等。

    到了元武宗時，他們的封号又進了一步，王重陽被加封為“帝君”，是“重陽全真開化輔極帝君”，全真七子也被加封為“真君”．如馬钰被加封為“丹陽抱一元為普化真君”等，可真是榮耀之極。

     在《神雕俠侶》的第二十五回，出現了一個反對皈依蒙古的全真教第三代弟子李志常。

    在這本書的最後的第三次襄陽之戰中，黃藥師還想任命他為西路軍統帥。

    實際上他是蒙古皇帝前面的紅人。

    他是丘處機的愛徒，道号真常子。

    蒙哥皇帝（就是小說中被楊過打死的那一位）賜他“金符寶浩”，到全國各地巡視。

    在忽必烈時曾紅極一時，被封為“玄門正派嗣法演教真常真人”，令掌道教事。

     李志常還大量刊印一本西晉時人寫的，名為“老子化胡經”的書。

    書中講老子曾西去，教化當地胡人，佛祖就是他的化身雲雲。

    佛教當然反對這本書，更糟糕的是老子可能是在影射丘處機，那胡人就好像是成吉思汗了，蒙古皇帝看了也不會高興，這本書的内容本來也沒有什麼曆史根據，李志常自己也不争氣，在巡視中侵占佛教寺院，引起僧人抗争。

     李志常奉皇帝命和佛教僧人辯論，在忽必烈統治後期，皇帝比較更喜歡喇嘛教。

    在皇帝的偏袒下，李常志理屈詞窮，辯論失敗。

    他第二年就死了。

     此後，全真教的地位也下降了。

    但在整個元朝，全真教都是得到官方承認的。

     既然在曆史上全真教是這樣的，為什麼硬要寫成另外一種樣子呢？讓人無法明白。

    金庸這樣使用曆史題材，隻是讓曆史知識不是很豐富的人産生一種敬畏感。

    從一個讀者的角度來說，希望作者在引用曆史史實時，盡量大體上和曆史記載相合，至少不要寫得和大家公認是可靠的曆史記載截然相反，不要将其篡改得面目全非，否則，就不如不要引用曆史上真實人物或真實事件。